12语气词

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第十二讲 语气词（一）

——关于“吗”的形、音流变



1、在汉语史上，语气词“吗”先后有“无、磨、摩、麽、嘛、末、吗”等多种书写形式。“无”在中唐以后的诗歌中可以见到，如： 秦川得及此间无？（李白诗） 肯访浣花老翁无？（杜甫诗）

“磨”和“摩”见于敦煌文献，《祖堂集》中也有大量“摩”字用例，如：

锦衣公子见，垂鞭立马，肠断知磨？（敦煌写本《云谣集》）

三日后问侍者：“这个诗僧在摩？”（《祖堂集》） “麽”虽然在后世刊刻的中晚唐诗中已有用例，如：

众中遗却金钗子，拾得从他要赎麽？（王建《宫词》）

不知陶靖节，还动此心麽？（李中《听蝉寄朐山孙明府》）

但是在同时资料中却没有这种写法。宋代以后“麽”已经是最常见的写法了。如：

先生笑问有酒麽？（杨万里诗）


此外，金元以后偶有写作“嘛”、“末”的例子： 东风惊落满庭花，玉人不见朱扉亚。孩儿，莫不是俺无分共伊嘛？（《董西厢》）

哥哥，你有此心，莫不错寻思了末？（《拜月亭》）

“吗”清代才出现，普遍使用是清代中期以后的事情。

2、“无”，《广韵》武夫切，微母虞韵，上古明母鱼部。后来在北方话中轻唇音从重唇音分离出来，否定词“无”遵从一般音变规则从重唇音变为轻唇音，再变为零声母（m → v → ø），而主要元音则从 a 变成了 u ；但是已经虚化的语气词“无”仍保留重唇音，主要元音仍然是 a1。大概是为了区别，为了解决形音矛盾，五代前后便在书写上改用读音近似的“磨、摩、麽”记录口语中的这个词。

“磨、摩”，《广韵》“莫婆切”，“麽”不见于《广韵》，《集韵》“眉波切”，都是明母戈韵字，而随着时间的推移，“磨、摩、麽”所在的歌戈韵也在发生变化，逐渐从a 演变为 o、uo。结果“麽”字又出现了文白异读：口语中该词仍读ma，与当时的家麻韵（读



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《全唐诗》中语气词“无”和表否定的“无”都押鱼虞韵，直到宋代仍然如此，看不出分化的痕迹。对这种现象，王力（1980：452）解释说：“可能是读文言音来凑韵。”


a）韵母相近或相同；书面语中“麽”则变为mo等。 金元以后又换上以家麻韵的“麻”、“马”为声符的“嘛”、“吗”，又一次解决文白异读的矛盾，使口语与书面语读音重新得到统一。至于元明时期的“末”，本是入声字，《广韵》“莫拨切”，明母末韵，音muat ，但《切韵指掌图》以“末”配戈麻，《中原音韵》“末”入歌戈韵，这表明元代其入声韵尾已经消失。“末”不读家麻韵而读歌戈韵，这种情况同宋代“无”可以与鱼模韵相押、宋以后“么”可以和歌戈韵相押的现象可能是一致的，都表明该语气词实有文白两读，书面语中有崇古倾向。2

可见，从唐代以来，尽管语气词“吗”的书写形式递相更迭，但该词在口语中的实际音值基本没有太大改变。书写形式的更迭主要是为了更准确地反映不同时期该词的实际语音。



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此外也许有这类情况：语气词“麽”处于句尾，语音结构易于简化，主要元音容易弱化，读作ma还是读作mo有时可能难以分清，写作某字只求相近而已。

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