阿Q正传

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鲁迅《阿Q正传》看与被看的叙述模式 学号：1011304135

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“看”与“被看”是鲁迅小说的一种基本叙事模式，这一叙事模式有着丰富的社会学、政治学、文化学内涵。首先，这一叙事模式展示了国人的或民众的一种生存模式——“看别人”以及“被别人看”是一种生存常态。其次，“看”与“被看”叙事模式揭示了一种民族的精神状态——民众的麻木、无知与愚昧。第三，“看”与“被看”叙事模式暴露了一种政治状况——“沙聚之邦”民众的政治淡漠和民众在政治层面的相互离散。

《阿Q正传》中的叙述者从总体来看是一个处于他所讲述的故事之外的叙述者。虽然在开头谈到阿Q的姓名、籍贯等问题时，文中出现了似乎是叙述者的自我指称的“我”的字样，如：“先前，我也曾问过赵太爷的儿子茂才先生，谁料博雅如此公竟也茫然。”从形式上来说，这里的“我”似乎是一个参与到情节中的第一人称叙述者，因为他曾与故事中的人物发生了直接的关系，产生了直接的交流。但是，这种关系只是一种表面的关系，通过下文的叙述，我们知道叙述者并没有参与到他所讲述的故事中去，对故事中的人物也没有直接的影响，因此，这一叙述者实际上仍然属于故事外叙述者，他一全知视角审视人物的言行举止、思想意识等。这一故事外的叙述者以犀利的目光穿透了主人公阿Q和周围人们的灵魂，深刻地剖析出他们性格深处种种可笑、可怜、可恨之处。



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同时，我们也注意到，这一叙述者在“序”中就以对阿Q的某些基本信息的不知情而与他的主人公拉开了距离，此后，在他的叙述中，他并没有过多地从感情上卷入他的人物。这一叙述者虽然能够深入人物的内心，但在叙述文本中，他大多数时候都是以间接的方式表达人物的思想感情。即使在对阿Q的心理活动作出描写时，也大多采用间接话语的形式，如：“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人”、“在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱”、“然而我们的阿Q却没有这样的乏，他是永远得意的”，可以说，叙述者与人物之间是拉开距离的。

此外，叙述者也很少在叙述文本中显露自己，他只对故事进行叙述，很少对事件与人物进行干预，加以评论，我们只能从文本中叙述者的话语倾向上，感觉到叙述者的某些态度。从这一意义上说，这一叙述者是隐而不现的，是一个内隐的叙述者。这一故事外的、内隐的叙述者，冷静剖析了人物灵魂、客观揭示了人物的荒诞处境，从而使叙述的形式与叙述内容达到了一致。但是，在小说的最后一段，阿Q被绑赴刑场杀头，并在游街示众时成为被众人观看的对象时，叙述者发生了变化。

《阿Q正传》最后一段的描写是对盛大的“示众”场面的精妙演绎，通过这种暴力色彩浓重的仪式，社会秩序以一种血淋淋的暴力的形式被传达到人们心里。与《示众》不同的是，它是从牺牲者的角度来描写主人公的受刑场面。阿Q对于即将到来的死亡并没有清醒的认识，甚至还一心想满足观众们的期待，将自己的死亡演绎成一种荣



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