谢灵运与王维山水诗歌比较

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谢灵运与王维山水诗歌比较

在中国诗歌文化中；提到山水诗我们不由会想到谢灵运和王维，因为他们一个是山水诗歌的奠基者；一个是集大成者。谢灵运把自然界景物引进诗中；使山水成为单独的审美对象；大诗人白居易曾认为谢灵运诗歌能包容万千气象，“大必笼天海，细不遗草书” ，他也成为山水诗歌的集大成者。而王维则以诗画兼长；精通音律，深于佛学，创造出一种雍容平和，清新自然，意境完美的诗风，苏东坡曾用“诗中有画，画中有诗”来评价他那将画风，乐律禅理浑化无迹的诗歌内容。但是由于二者朝代不同，社会发展不同；二人诗作的内容也有很大的迥异之处下面我们从 方面来分析谢灵运与王维山水诗歌的比较。 诗歌创作背景 山水与人生

谢灵运出生于南朝，那时候的南朝正是中国诗歌史上诗风转折的重要时期，因为魏晋时期玄学及清淡之风兴盛；况且善谈玄言也成为分别士人雅俗的标准；变成了老庄思想的枯燥桎梏。在南渡之后，江南地区经济有了很大的改善，而且谢灵运出身于士族大地主家庭；他本人在政治上也很有抱负；但是那时晋宋易代；社会动荡，到了宋初，刘裕采取了削弱士族的政策，谢灵运也在政策其中；因为仕途坎坷；政治上遭受排挤再加上热衷佛事，徘徊道门；使他不得不把眼光放在大自然的景物中，去刻意临摹那些山资水态。

王维；出生于武后701年；那时的唐朝经济繁荣；国力强盛；涌现了大批受到山川英灵之气熏陶出来的诗人，他精通音乐，又擅长绘画，在描写的自然景物的诗句里，创造了“诗中有画，画中有诗”的意境， 和谢灵运一样；王维也有着与当时像建功立业与扬名不朽的才士一样；对功名的追求和政治上都有很大抱负，他也曾两次入仕；看透了官场的腐朽与黑暗，饱尝了世态炎凉；诗人走向了自然山水和佛门，怡情山水纵情诗画。

二山水与审美

山水诗歌的艺术风貌是诗人们把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，缘景抒情，因寄所托，表达自己的理想、志趣。从谢灵运到王维在选材 抒情和创造技巧等方面的发展是十分明显的。

山水诗歌的开上鼻祖是谢灵运；虽然他不是第一个写山水诗的；但是他却是第一个把山水作为独立的审美对象来描写的；无论从写意到摩象；还是从启示到写实，创造了一个“情必极貌以写物，辞必穷力而追新”的新局面；诗充满道法自然的精神，贯穿着一种清新自然恬静之韵味。如《石壁精舍还湖中作》昏旦变气候，山水含清晖①。清晖能娱人，游子憺忘归②。出谷日尚早，入舟阳已微③。林壑敛暝色，云霞收夕霏④。芰荷迭映蔚⑤，蒲稗相因依⑥。披拂趋南径，愉悦偃东扉⑦。虑澹物自轻⑧，意惬理无违⑨。寄言摄生客，试用此道推⑩。诗人紧扣题目中的”还”字;描写了从石壁到湖中再到家中的一天行踪，渲染了湖光水色，游子忘归的意向；全诗融情 景 理与一炉；以及从中所悟出养的生理；写的井然有序。

他的写山水诗歌不单单都是描写景物给自己带来的喜悦之感；有的也写出自己的悲伤寂寞之情，如《石门岩上宿》 41页 写出诗人夜宿于石门别墅的岩石上，听着风声鸟鸣；感受着秋夜的美景和安静；如此优美的景色；却没有一个能与他志同道合的人来同游；一起欣赏，一种孤独寂寞之情，油然而生。这首诗在描写完景物之后没有加上一段这里性的议论与作者其他的山水诗歌的写法大不相同。


这样的山水诗还有《于南山往北山经湖中瞻眺》诗中交代了诗人早上从阳崖出发到了北山的这一经过所遇到的景物 经过大小巫湖 登山远眺看见了 一些朝气蓬勃的景物 和让人赏心悦目的自然景色，看到此情此景心中已了无厌倦之情，越发的眷顾山水之间。可是后两句却写出诗人觉得可惜的是古人相去以远，只恨没有与我同游之人。最令人可叹的是，当今人们已废弃了对自然的观赏之心！一种孤高而又寂寞的情绪，于此蓦然涌上诗人的心头。

王维有着诗佛的美称；世有“李白是天才，杜甫是地才；而王维是人才。可见王维在当时已进入大诗人的名列。王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。如《山居秋暝》：空山⑵新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流⑶。竹喧⑷归浣女，莲动下⑸渔舟。随意⑹春芳歇，王孙⑺自可留。 诗人在秋雨过后在山中感受到空气之清新，景色之美妙；感受到万物生生不息的生之乐趣；感受到自然的美与心境的美完全融为一体；创造了一幅充满诗情的画，描绘了一首充满画意的诗。 与谢灵运一样；王维的诗歌也不单单之描绘出山水之乐；他的诗歌在那时的民间流传更悠久更深远；山水景物在他的笔下发挥的淋漓尽致，他也正是抓住了人们在当时此情此情的心情；描写出了人们内心深处深藏起来的感情的。如《九月九日忆山东兄弟》中通过的等高的描写表达了自己独在异乡为客时的心之所想动之所向的情思；描绘出了重阳节来临之际亲人们按照家乡的习俗插着茱萸登上高处向远处眺望；这时他们也会发现缺少自己本人。这首诗作于王维17岁那年；




在诗坛树起了一面不倒的旗帜。

谢灵运礼佛,主要表现在两个方面:(一)积极从事并参与各种佛教活动,诸如欲拜慧远为师、改编北本《大般涅槃经》、为《金刚经》作注等;(二)旗帜鲜明地赞许并支持竺道生提出的“顿悟成佛论”。谢灵运频繁的崇佛活动及其佛教信仰,不仅影响了他的思想变化与发展,而且也影响着他的文学创作



王维和谢灵运都是仕途坎坷；但又都喜爱山水 自然；思想上都受到佛教的影响，但是在仕途的选择上却大不相同



像宰相张九龄献诗以求引涉；用 谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣沙，贱日岂殊众 贵来方悟稀 来向歧王李范表达自己怀才不遇的愤懑。

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