试论哈耶克社会正义理论

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试论哈耶克社会正义理论

作者：张丽珣

来源：《现代交际》2012年第03期

［摘要］自罗尔斯的《正义论》产生以来，社会正义俨然成了政治世界的一个热门话题。哈耶克从“自生自发秩序”出发，论证了自由民主社会所需的正义是法律上的正义，不是道德上的正义。他从正义的概念入手，将正义界定为“人的行为属性”。而社会正义是一个典型的范畴错置，是一个毫无意义的社会幻象；更为根本的是，这种要求“社会正义”的诉求不仅不会得到实现，反而破坏人类赖以生存的正当行为规则，将人类引向极权主义的奴役之路。 ［关键词］社会正义 自由 自生自发秩序 正当行为规则

［中图分类号］D09［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2012）03－0054－01 一、自生自发秩序

“自生自发秩序”这个概念是哈耶克理论的核心，从这个概念出发，我们就能清楚地透视哈耶克是怎样看待人类社会的本质以及人类行为的可能性。“自生自发秩序”是哈耶克捍卫自由社会的理论基石，是他批判理性建构论者的社会设计论的尖锐矛头。他的社会政治哲学的核心观点是：自由社会是一个自发形成的社会秩序。 （一）“自生自发秩序”的含义及其特征

哈耶克从政治哲学的意义上将“自生自发秩序”的概念进一步发扬光大，并且将“自生自发秩序”与自由民主社会一起联系起来加以考察。这种“自生自发秩序”主要有以下特征：这种“自生自发秩序”没有任何外在目的，它不要求人们对具体的结构达成共识，并允许我们追求不同甚至相互冲突的个人目的；“自生自发秩序”完全体现自由的原则，它是自我调整或自我组织的，在这种秩序里边，每个人只需遵守抽象的规则，而不必与他人有相同的目的和价值。 （二）“自生自发秩序”的形成

哈耶克认为“自生自发秩序”是人类进化中自然选择的结果，它融合了习惯、道德、法律、自然环境等一系列人类生存所必需的因素。但在其中，很多因素属于人们的实践智慧，是人们日用而不知但又却处于其中的社会心理文化结构，这些东西是任何和天赋异常的人也不能建构起来的。

二、自由与正义 （一）哈耶克的自由观

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