文言文比白话文好

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文言文比白话文好





【篇一：文言文比白话文好】

我们必须搞清楚，文言文存在的意义是什么。

古代中国幅员辽阔，民族构成复杂，各地的方言又数不胜数，作为集权的中央政府想要政令通达，并能有效率的处理各地的事务，没有统一的文本格式是不可能的。

因此从周朝开始，中央政府就着力于推行统一的文字及书写格式，在当时被称为雅言。先秦时代的各种古籍的书写，都遵从这种格式，无论成书的地点是哪个国家，从北方的燕国，到南方的楚国，从西方的秦国到东方的齐国，都是如此。而他们的地方语言实际上是完全不一样的。

由于周朝的很好的基础，以后的每个朝代的中央集权都在此基础上推行统一的文本格式，而这种书写格式的统一在科举之后更广泛的被普及开来。而此时的白话文与之已经有了很大的差异。由于这种格式只在书写中使用，因此被称为文言文。

《史记》成书的时候，说和写的格式应该没有太大的差别（这是猜的，不过大体应该这样），在《资治通鉴》成书的时候，说和写就截然不同了，所以有的人感觉资治通鉴比史记难懂，也不是没有原因的。

所以说，文言文在古代中国是必然要存在的，而在这个基础上所催生的璀璨的文明，则是这一事实的结果。

五四运动，实际上是一个启蒙运动，在那个时代，降低书写的门槛成为大势所趋，说写同文成为必然的趋势。

发展到今天，人们交流的方式已经极大的丰富起来，统一发音的推行变得非常重要也切实可行，特别在收音机和电视普及之后，更加的容易。同文言文在中国古代的地位一样，白话文也是这个时代的必然。

同样的，在这个必然的基础上，也一定会诞生璀璨的文明。

【篇二：文言文比白话文好】



白话文与文言文本身就存在传承与发展的关系。在古代，人们口头交流也并非以文言文进行的，现在我们学习的文言文是古代的书面记录语言。


文言文的存在，是中国在世界文明中长达数千年的优越性的体现。只要是经过基本识字教育，就可以读诗三百，可以读乐府，可以读唐诗，读宋词，读元曲。两千年前的《史记》和近代的一篇文言文在语法句式上并没有多大的区别。

而其他古文明不是文字种类繁多，就是传承断绝，高下立判。

文言文的使用，不仅使得中国记载史料所耗费的物质得到精简，而且保证了文化的延续传承。

无论是了解过去的历史还是传承古代文明，要弄清古人留给我们的丰富文化遗产和宝贵的精神财富，古代书面语言是必须有所了解的。就中国而言，文言文在中华民族传承的五千年当中占有重要地位。学习文言文并不仅仅是掌握一种工具，更重要的是通过这种工具，真实地学习了解中国历史。

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