《矛盾论》《实践论》学习感悟(七)

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《矛盾论》《实践论》学习感悟（七）

《矛盾论》《实践论》学习感悟刚接触毛选，尝试阅读顺序如下：纪念白求恩同志，愚公移山，

为人民服务，这个三篇文章，都是说要做怎么样的人，或者说如何做一个纯粹的人，高尚的人，是自身修行的方向。志向相同，然后再学习方法，依次是实践论，矛盾论，关于正确处理人民内部矛盾，人的正确思想是从哪儿来的，在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话。前两篇属于哲学理论，经典中的经典，黄金中的黄金。如果读者对这种思想不排斥，才可以按照时间顺序继续阅读。 实践论是针对教条主义和经验主义所做的论文。

回溯到心学，大概就是知和行的关系。我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理

解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。人在实践过程中，开始只是看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系。这叫做认识的感性阶段，就是感觉和印象的阶段。社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，于是在人们的脑子里生起了一个认识过程的突变（即飞跃），产生了概念。认识的真正任务在于经过感觉而到达于

思维，到达于逐步了解客观事物的内部矛盾，了解它的规律性，了解这一过程和那一过程的

内部联系，即到达于论理的认识。

一切真知都是从直接经验发源的。但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验

的东西，这就是一切古代的和外域的知识。

认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料

加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。理论若不和实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。

矛盾论是针对事物必然有的主要和次要矛盾，发挥主观能动性。

事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。两种宇宙观；矛盾的

普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和矛盾的主要方面，矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。

辩证法的宇宙观就是用联系的、变化的、运动的、发展的、全面的观点去看世界。矛盾的普

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遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过 程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在著自始至终的矛盾运动。研究问题，忌带主观

性、片面性和表面性。所谓主观性，就是不知道客观地看问题，也就是不知道用唯物的观点去看问题。毛泽东所说的事物的全面性也就是事物的两面性。任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起著领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力去找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而结解了。 总结起来，就人类认识运动的秩序说来，总是由认识个别和特殊的事物，逐步地扩大到认识

一般的事物。人们总是首先认识了许多不同事物的特殊的本质，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。当著人们已经认识了这种共同的本质以后，就以这种共同的认识为指导，继续地向著尚未研究过的或者尚未深入地研究过的各种具体的事物进行研究，找出其特殊的本质，这样才可以补充、丰富和发展这种共同的本质的认识，而使这种共同的本质的认识不致于变成枯槁的和僵死的东西。这是两个认识的过程：一个是由特殊到一般，一个是由一般到特殊。

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