眼里只有苟且的人到不了远方

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在演讲之前，我想请大家设想这样一个场景：一位意气风发的年轻人大步走进经理办公室，狠狠甩下一个信封，又头也不回地阔步离开。不知所措的经理打开印有辞职信三个大字的信封，赫然印入眼帘的是龙飞凤舞的一行字：

“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”

我想很多人即便没有亲自实施，至少幻想过这样的文艺帅气。一夜之间，高晓松的这句充满浪漫情怀的句子火了起来。它以摧枯拉朽的势头刷遍朋友圈，登上各大网站头条文章，还成为青春期少年少女的个性签名。

我有些恍惚，咋的这一夜之间，大家都觉得自己当前活得很苟且呢？

于是我听到了这样的抱怨：“每天的生活都好单调枯燥，一点意思都没有，可不就是苟且嘛。”

曾几何时，我们的日常生活不复诗意，只剩苟且？ 快节奏的社会里，我们对于日常生活里的审美潜能似已无力体察，那种一粥一饭式的日常生活失去了岁月静好式的感召力。

这种日常生活的诗意失落，催生远方饥渴症。譬如，在今天的电视剧里，普通人家不会像小津安二郎电影里那样认认真真地吃一顿饭。在今天的都市题材作品里，里面的人物恍若活在云端，你很难在里面听到汽车的鸣笛、高声叫卖的喧嚣和一浪接一浪的人声鼎沸，日常生活在声音空间的层面失去了表现的力度。除了对于远在云端的上海中心的仰望，和远在千里之外的布拉格、西雅图们的朝圣之外，我们的文艺工作者已经不知道如何抒情。

在许鞍华的电影《女人四十》开篇，底层妇女萧芳芳买鱼，死鱼比活鱼便宜一半，她一下就把那鱼拍死了，说“死鱼了”，喜滋滋地用一半的价钱拎回一条鱼。这种幽默的生活智慧，在文人和文化精英眼中是苟且，却蕴藏着丰富的诗情，而这样的诗情不来自远方，它只能来自日常生活本身，来自于眼前。

除了日常生活的诗情消解，出现这样的病状，还有一方面是因为人们不想承认自己“只能如此”。

有些高中生互相哀叹，我的远方明明在艺术在音乐在电竞，眼下的刷题生活真是苟且。 有些上班族们抽了根烟找同事们发牢骚：“要不是他是个富二代，我会比不过他？我会在他手下苟且？”

当下的人许是活得太苦了：成绩是变动的，名次是存在的，贷款是高息的，住房得学区的，工资是可气的，痛苦是无期的。无论校园还是职场，巨大且难以逃避的压力笼罩着我们。外界的催逼，身边的比照，内心的焦灼，让苟且显得顺理成章。

或者说，我们想要同情自己，想要取得别人的同情，想要告诉自己“你很优秀，你本可以活得更好，现在的你不过是苟且。”于是就催眠自己认为自己现在是“苟且”的，并且有美好的“远方”在等着自己。

“啊，我的远方，我理想中我应成为的样子。”人们发出这样的喟叹，感叹命运不公感叹时运不齐，对眼前自己生活的现状感到唾弃和厌恶，否定了自己否定了生活否定了眼前。

我想，这是一种逃避，对自身能力不足的逃避，对现实的逃避。一个永远认为眼前是苟且的人，是无法认清现实也不会努力去改变现状的。他到不了远方。

你我皆凡人，追逐有灵且美的万物，都需要坚持不懈地接近。生命得到多少，梦想实现几分，都未可知，但经历也是美意和祝福。

怕就怕，输给了眼前的不顺，还要拿“我现在只是在苟且，我不止如此”来寻求仅存的安慰。




纵然行走在尘世，唯愿心如明镜台。我们走过山河湖海，登过雪山，穿过沙漠，流连过博物馆，应该都曾为自然的造物和人类的智慧惊艳不已。

走好眼前的路，欣赏沿途的风景，去往那美好的远方。

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