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论初唐岭南诗人的人格情怀
作者:马青芳
来源:《北方文学》2018年第23期
摘要:张九龄作为初唐岭南诗人的重要代表人物,对其人格情怀进行研究可以从侧面反映出初唐岭南诗人的人格情怀,它是初唐岭南诗人人格情怀的一个缩影。张九龄生活在初唐和盛唐过度的历史时期,它的诗歌创作更多的是具有南方文化和北方文化交融的产物,它在政治上和文学上的特色也与其作为一个岭南诗人有着密切的关系。本文将主要以张九龄为例,对初唐岭南诗人的人格情怀进行简单的研究。
关键词:初唐岭南诗人;人格情怀;盛唐文化;情感宣泄
张九龄是开元年间著名的丞相,但是它的诗歌风格却与该时代大多数诗人的创作不同,他的诗歌更多的是对精神层面的思考而不仅仅是对自己情绪的宣泄。张九龄的诗歌当中好像存在着那么一丝丝的玄学成分,它对于人生有着各种的思考和矛盾。他总是有着各种各样的矛盾和问题,他总是执着于某些问题,其人过于善良。张九龄的內心常常纠结与出世和入世,所以诗歌中有着一些沉重和灰暗的调子,但是这种风格好像与盛唐的时代气息格格不入。 一、张九龄的人格理想
张九龄处于社会变化之际,所以它的诗歌创作和艺术追求有着特殊的风格,张九龄的人格理想也与同一时期的诗人们不同,更加的古典雅致。张九龄的创作风格与同一时期被贬在南岭的宋之问的轻薄猥琐,也不同于初唐四杰诗人的狂飙突进,直抒胸臆。张九龄的治国思想是道教、儒教、佛教并立但以儒教为主,所以他是一个儒士。张九龄不仅仅有管乐之志还有王佐之才,他讲究节操,是一个忠义、正直的君子。所以他的诗歌更多的歌咏君子之德,如《感遇》中“江南有丹橘,经冬尤绿林。岂伊地自暖,自有岁寒心”中君子贞、节、义的德行,所以他的追求更加的典雅,与唐人重功名利禄,追求官场的福贵是有很大的不同的,所以张九龄在抒情诗歌的创作上就比较的含蓄,讲求一种“哀而不伤,怨而不怒”的中庸之美,这与初唐四杰的直抒胸臆,热情奔放存在着很大的不同,所以尽管他已经官至丞相,但依然没有那种李白式的热情奔放。在被贬到荆州的时候,也没有很大的情绪起伏,它就是这种大雅的人格情怀。从张九龄诗歌的语言上看,它的诗歌语言追求古朴美。对张九龄的诗歌进行研究后发现,其诗从句法、用词和语言、叙述方式都与《诗经》有着异曲同工之妙,风味古雅,体现出来张九龄高雅古拙的人格理想和美学追求。
二、南方庄骚文化对张九龄诗歌创作的影响
张九龄少年得志,是开元年间著名的丞相,但是它的诗中又常常伴随着老子和庄子的隐逸思想,张九龄的归隐诗在他所有的诗歌创作的题材当中占到了百分之三十以上。此外张九龄在被贬到洪州的时候也创作了二十多手诗歌,此时诗人已经五十岁了,他正处于仕途的黄金年
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龄,但是诗人又想着归隐,他一方面留恋着官场的生活,一方面又担心着家里的老母亲,此时的归隐与官场矛盾并不显著,所以诗歌大多苍朴清秀。但到了被贬荆州时期,诗人就开始迫切的想要归隐了,它对政坛的厌恶达到了一个新的高度,在此时诗人沉迷与佛教和道教的思想。所以说,张九龄年轻的时候受到儒家思想影响,所以没有勇气一往直前,同时他又受到了佛教和道教思想影响,存在着归隐的心思,但又不能无所顾忌的,放下一切归隐,所以张九龄的归隐就显得消极、沉闷和无奈、所以他的诗歌就呈现出了古雅但不清淡的风格特色。此外屈原对张九龄的人生和艺术都产生了很深的影响。因此在张九龄的诗歌中我们可以看见像屈原一样的感伤情怀和忧患意识。
三、张九龄的偏远心态与初盛唐之际的时代精神
张九龄终究还是与盛唐失之交臂了,他没有像稍晚于它的王之涣、孟浩然那样幸运的观赏到盛唐的景色。但其实张九龄的偏远心态和其创作风格也不符合盛唐的时代精神。四杰的狂放不羁和尚武精神与盛唐的气质好像更加的接近,但是张九龄更加的复古,语言以拙朴为主,再加上张九龄在性格上总是放不开,他觉得自己来自于南方的荒蛮之地,所以存在着一些自卑心理。再加上张九龄诗歌的语言具有古拙、艰涩、凝重和灰暗的特色,但是盛唐的语言风格更加的乐观、热情、大度和积极,所以在生机勃勃、热情洋溢的盛唐之下,张九龄的语言风格也是不同的。所以说张九龄的岭南诗人身份对于其诗歌创作也是有很大的影响的,因为其岭南诗人的身份,造就了其与北方诗人豪放、热情截然相反的性格特征,都说性格决定命运,但其实性格也会影响其人生经历和文学创作,对于张九龄来说,它的出生造就了它的性格,后来又影响到了它的仕途和文学创作。 四、结论
综上所述,张九龄作为初唐与盛唐变化之际的著名岭南诗人,它的创作风格可以在一定程度上反映初唐与盛唐变化之际岭南诗人的创作风格。同时,张九龄的人格情怀也是、盛唐岭南诗人人格情怀的一个缩影,通过对张九龄的人格情怀的研究,在一定的程度上反映了初唐岭南诗人的人格情怀。但是诗人与诗人之间还是存在着一定的差距的,所以要想对初唐岭南诗人的人格情怀进行研究,还应该更加详细的对其他的诗人进行分析,这也是本文的不足之处。 参考文献:
[1]钟乃元.论初唐流贬岭南诗人的生命体验及其诗歌创作[J].广西师范大学学报(哲学社会科学版),2012,48(03):77-82.
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