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《文心雕龙》之《时序》、《物色》
《时序》四十五
一、《时序》篇主旨
曹学佺：时序者，风之递降也。观风可以知时，如薫风主夏，朔风主冬类。 黄叔琳：文运升降，总萃此篇。
刘永济：本篇总论十代文运升降之故，文皆顺序，区段分明。 詹 鍈：本篇是专门论述文学与时代关系的。 郭绍虞：《时序》是一篇关于文学史方面的专门论文，它集中反映了刘勰的文学史观。 二、“时运交移，质文代变”的变化历程：
第一变：陶唐世质，民谣朴野，及虞廷赓歌，有雍容之美，乃心乐声泰之文。 第二变：三代之文，由咏功颂德变而为刺淫讥过，此二变也。
第三变：战国诸子朋兴，齐楚称盛，齐尚雄辩，楚富丽辞皆出纵横之诡俗；西汉文变虽多，
不外屈宋余响，此三变也。
第四变：东汉中兴以后，顺桓以前，稍改西京之风，渐靡经生之习，由丽辞而为儒文，此
四变也。
第五变：灵帝以后，学贵墨守，文亦散缓，其时作者，类多浅陋，比之俳优，文章风气，
由盛而衰，此五变也。
第六变：汉末大乱，民怨沸腾。魏武雄兴，志存勘定；文帝纂业，雅好词华，影响所及，
文风亦慷慨而多气，此六变也。
第七变：魏明以后，玄言渐盛，慷慨之气，至此稍衰，“篇体轻淡”。
第八变：西晋承流，文学苦其清淡，乃由“结藻清英，流韵绮丽”之文，此八变也。 第九变：元帝南渡，群臣宴安，士气颓废，加以玄风大扇，故“世极迍邅，而辞意夷泰”，
此九变也。
三、“文变染乎世情，兴废系乎时序”
世情:就是当世的情状，主要是当时的学术风气。
时序：即时世之变迁，政治之嬗变。 四、总结刘勰写《时序》篇的原因
外 因：时运交移，质文代变，古今情理，如可言乎！
质文沿时，崇替再选。
内 因：《文心雕龙》中从文学自身的角度论述文学的变化发展的是在《通变》篇。 黄唐 虞夏 商周 楚汉 魏晋 宋初
淳而质 质而辨 丽而雅 侈而艳 浅而绮 讹而新
《物色》四十六
一、《物色》篇在《文心雕龙》中的位置
1.范文澜：本篇当移在《附会》篇之下，《总术》篇之上。 2.刘永济：按此篇宜在《练字》篇后，皆论修辞之事。 3.王利器：认为《物色》在《时序》篇后，是次序错乱。
4.周振甫：《物色》似不应排在《时序》的后面，根据《神思》篇“赞”里谈到的创作论次
序，“物以貌求”似应排在“刻镂声律”。
5.王运熙：认为今本无误，《物色》紧承《时序》。 6.王更生：诸家之说“皆属疑词”，版本无据。 二、《物色》题解
物：甲骨文“物”是以刀杀牛的意思。 《诗经.小雅.无羊》：三中维物，尔牲则具。
《周礼.春官.保章氏》：以五云之物，辨吉凶水旱降丰荒之祲。 色：段玉裁注：颜者，两眉之间也，心达于气，气达于眉间，是为之色。
物色：《礼记.月令.仲秋之月》：是月也乃命祝宰循行牺牲，视全具，案刍豢，瞻肥瘠，察
物色„„
三、从“感物而动”到“心物交融”的文学理论 (一)“感物而动”
春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。
盖阳气萌而玄驹步，阴律凝而丹鸟羞，微虫犹或入感，四时之动深矣。 (二)“情以物迁，辞以情发”
岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。 (三)“心物交融”
写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。
1．宗经：《诗》人感物，联类不穷；流连万象之际，沉吟视听之区。 2. 执术：“江山之助” “入兴贵闲”
“志惟深远，功在密附” “参伍以相变，因革以为功”
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2023-05-10
