对宗法文化的认识？

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对宗法文化的认识？

答：一、宗法文化

1定义宗法文化 是以祖先崇拜为载体，以西周宗法制度为典型，并经历代儒学家们不断改造而绵延下来的，以血缘关系为纽带并以父（夫）权/族权（家长权）为特征的宗族或家庭文化。它包括宗法制度文化、宗法精神文化和宗法行为文化三个方面。

2宗法的产生 一是宗法制度是由父系氏族社会的家长制演变而来，二中国古代社会自然经济的小农社会是造成宗法制社会结构的根本原因。三氏族时代的祖先崇拜是宗法制度赖以存在发展的基础。

3西周宗法制 宗法制是分封制的基础，它是根据血缘关系的亲疏远近来决定继承权力的制度。特点 一嫡长子继承制度 二沿革的大宗、小宗体系，三是血缘关系与政治关系相结合 作用：一凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，保证王权的稳定 二与分封制互为表里，建立封建等级政治结构

4宗法制度文化 是宗法制度文化的重要组成部分，是西周至明清时期形成的确立政治体系、分配权力义务以及处理人际关系等规则和人们对宗法制度价值的认同、对宗法制度规则的遵从态度和习惯。 二、家国同构

1定义 所谓家国同构，，指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲—宗法关系来统领，存在着沿革的父权家长制。家族是家庭的扩大，国家则是家族的扩大和延伸。在家国同构的格局下，家是小国，国是大家。 2家国同构的实质 天下之本在国，国之本在家

（1）传统宗法社会特别重视家庭成员之间的人伦关系，倡导“人道亲亲”。 （2）忠孝一体，以孝治天下，伦理政治化。 3家国同构的效应

(1)积极效应：一是传统家国同构的政治统治模式也有其合理的价值目标和价值理念，价值目标以血缘关系为基础，定位在以家为本，家国一体的整体结构上，指出个人、家庭、国家有机结合起来。二是促进传统社会稳定、秩序化。家国同构的结果是构成了以伦理道德维系社会稳定的差序格局，促进专制统治稳定。

(2)消极消极效应：家国同构的统治模式作为我国封建时代政治统治的根本方式，其缺陷是显而易见的：一是家天下的狭隘性，古代所谓国家，不过是一家一姓之国家，而绝非人民之国家。二是这种模式是依赖于家庭伦理道德而构建起来的人治专制，使伦理、政治、道德完全实现一体化，窒息了个体的生机与活力，牺牲了社会的自我整理修复能力。 三、祖先崇拜

1定义 是指对祖先亡灵的崇拜，在本质上是一种以血缘关系为基础，受血缘观念支配的宗教意识和有关活动。

2内容 主要是祭祖和丧葬

3成因 以是精神寄托 二是回报恩情三是求祖宗保佑

4客观效果 借助祖宗崇拜的仪式，不仅可以延续宗族亲属团体的长久结合，而且可以分辨出直系、旁系的亲属系统，使亲属关系和谐均衡。同时，祖先崇拜也是历代王朝强调以孝治天下的实现手段。

四、血亲意识的法律化和道德化，即根据血亲道德关系形成宗法法律制度 主要有以下几个方面：1援孝入律，严惩不孝行为2 宗法伦理与古代身份继承制度3维护父家长权力4留养制度5宽宥亲属复仇6亲属容隐制度7亲属连坐法 五、宗法文化的影响


（一）对传统社会的影响

1以血缘关系为纽带建立政治体系2以尊卑等级为标准确立权力义务，宗法制度文化的核心是按照尊卑等级确立权力义务3以尊祖敬宗为原则凝聚族群力量，一是通过宗庙祭祀强化尊宗敬祖意识。二是通过修建族谱维系尊宗敬祖制度。4以伦常纲纪为准则处理人际关系。宗法血缘关系将政治体系与伦理秩序紧密地融合在一起，处理政治关系特别是处理伦理关系都依赖于宗法为根本的伦常纲纪，它是处理人际关系的基本准则。5父系单系世系原则的广泛实行，在血缘集团世系的排列上，完全排斥女性成员的地位。6家族制度长盛不衰，族权成为与政权、神权、夫权比立而四的强劲的社会维系力量。 (二)宗法下的国民性格

宗法制度不仅存在于古代，在现代，人们仍在它的影响下生活、成长。 1宗法制度对国民性格塑造的最大影响就是其对家庭意识的构建

2从小被灌输的强烈的家庭意识，对家长的言听计从的习惯，转嫁于社会关系，便是对传统的尊重，对权威的服从。

3权威通常会顺理成章地演变为权力，而对权威的顺从也会很自然的转化为对权力的膜拜，而传统意义上的理想人格便是利于这种权力的统治而生。

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