《节妇吟》张籍

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节妇,张籍
《节妇吟》张籍

《节妇吟》 唐代 张籍

君知妾有夫,赠妾双明珠。 感君缠绵意,系在红罗襦。

妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。 知君用心如日月,事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。 赏析

据此诗另一版本,标题下有寄东平李司空师道。李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使,又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔,其势炙手可热。中唐以还,藩镇割据,用各种手段,勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们,韩愈曾作《送董邵南序》一文婉地加以劝阻。张籍是韩门大弟子,他的主张统一、反对藩镇分裂的立场一如其师。这首诗便是一首为拒绝李师道的勾引而写的名作。通篇运用比兴手法,委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之诗,骨子里却是一首政治诗,题为《节妇吟》,即用以明志。 此诗似从汉乐府《陌上桑》《羽林郎》脱胎而来,但较之前者更委婉含蓄。

首二句说:这位既明知我是有夫之妇,还要对我用情,此君非守礼法之士甚明,语气中带微辞,含有谴责之意。这里的君,喻指藩镇李师道,妾是自比,十字突然而来,直接指出师道的别有用心。

接下去诗句一,说道:我虽知君不守礼法,然而又为你情意所感,忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看,是感师道的知己;如果深一层看,话中有文章。

继而又一,说自己家的富贵气象,良人是执戟明光殿的卫士,身属中央。古典诗词,传统的以夫妇比喻君臣,这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。

紧接两句作波澜开合,感情上很矛盾,思想斗争激烈:前一句感谢对方,安慰对方;后一句斩钉截铁地申明己志,我与丈夫誓同生死。

最后以深情语作结,一边流泪,一边还珠,言词委婉,而意志坚决。 诗中所说双明珠是李师道用来拉拢、引诱为其助势的代价,也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求,做到了富贵不能淫,像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官,并不想得罪他、让他难堪,因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。 你虽有一番‘好意’我不得不拒绝。这就是张籍所要表达的,可是它表达得这样委婉,李师道读了,也就无可奈何了。

此诗富有民歌风味,它的一些描写,在心理刻画中显示,写得如此细腻,熨贴,入情入理,短幅中有无限曲折,真所谓一波三折。

此诗情理真挚,心理描写细致入微,全诗委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外,其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。 张籍(约767~约830,唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1

。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称张水部、张司业。张籍的乐府诗与王建齐名,并称张王乐府。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》1

《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的吴郡张籍乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》


唐诗纪事》《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。


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