宗教构成形式

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宗教的构成要素可以被概括地分成三类:心态要素、行为要素和社会组织要素。

宗教的心态要素实际上是对宗教所涉及的一切精神活动过程的广义泛指。宗教的心态要素在整个宗教系统中处核心的地位，它们对宗教的行为和社会组织等其他要素有决定性的影响和制约作用。所以心态要素成为宗教学主要的研究对象。

宗教的心态要素是由所有精神要素构成的类。一般来说，宗教的心态要素包括信仰、各种教义和理论、情绪和情感意志、神话传说和宗教文学艺术作品等具体要素。

在宗教的心态要素中，宗教信仰是最基本的；各种宗教教义、神话和理论等都是宗教信仰的衍生体；教义的形成是一个宗教由早期不定型的阶段发展到成熟阶段的一个标志；宗教神话用形象性的戏剧化手段来表现宗教信仰；宗教信仰、教义、神话和理论共同构成宗教的观念体系，其中，宗教信仰处于核心地位。

宗教情感一方面与以认知为主要特征的宗教观念有质的区别，另一方面又与之有着千丝万缕的联系，这种联系首先表现为宗教情感是宗教观念形成的心理基础。其次，宗教观念又培养并强化了人的宗教情感。宗教情感与宗教观念同为宗教的心态构成要素，二者是宗教信仰者同意精神运动过程中不可分割的两个侧面。宗教情感与宗教观念的互相联系和作用，成为宗教生活的基本内在动机，支配着人们的宗教行为。宗教行为

要素是多方面的，其中主要有宗教伦理道德、禁忌、崇拜礼仪和节庆、修炼等。

宗教伦理道德具有双重属性。作为一种观念，它属于宗教的心态要素，但作为一种处理人际关系的时间准则，它更多地体现在宗教信仰者的行动之中。如此看来，宗教伦理道德是付诸于行动的宗教信仰。

宗教伦理的特点之一是突出人的有罪，正因为人有罪不能自救，宗教的存在才有了实际的意义；宗教的伦理要求人们实践其原则以求得灵魂的洁净，它常常把世俗的现实生活置于宗教生活之下，甚至将二者绝对地对立；宗教伦理道德涉及范围十分广泛，不仅要处理人际关系的行为，而且人的一切起居、饮食、男女等行为都要受到来自宗教伦理的干预。

人类为了讨取神灵的欢心，使用语言或行为与神交流、并宣泄宗教情感，这种方式被称为宗教礼仪。

宗教节庆是由一定宗教组织或传统规定定期举行的重大宗教礼仪。

宗教修炼是宗教信仰者个人达到一定的宗教修养的必要手段。与宗教礼仪相比，宗教修炼更多地体现出个体活动的特点，宗教修炼的根本目的是培养和加强信仰。宗教修炼有日常修炼和特殊修炼之分。

宗教社会组织的作用在于它是宗教观念的社会实体。

随着人们对宗教现象认识的不断深化，越来越多的人开始认识到宗教分类标准没有必要、也没有可能达到完全的统一。




根据宗教崇拜对象的特点对宗教进行分类是一种常用的分类方法。在这个基础上，人们将宗教分成自然崇拜的宗教和人格神的宗教，或分成有神论的宗教与无神论的宗教，或分成多神教和一神教等等。

自然崇拜的宗教以非人格的自然物或自然力量为直接崇拜的对象。拜物教是较早的自然崇拜活动之一。人们在拜物教中对某些自然物或人工制造物视为具有意志能力的精神存在，并希望通过这种崇拜来获得崇拜物自身具有的特别属性，或得到这些属性的保护。

在自然崇拜基础上经过精灵崇拜、鬼神崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等一系列错综复杂的发展，宗教崇拜对象在不断取得超自然能力的同时，越来越具有人格意志的能力，并取得人的形象，从原始社会后期直至阶级社会，这段时间中形成的宗教，原则上属于人格神崇拜宗教。

二元神教相信善恶两个互相对立的神存在，并以善神为崇拜对象，琐罗亚斯德教、摩尼教等均属于这一类。一神教只承认一位神的存在，后期犹太教、基督教和伊斯兰教是这一类型宗教的典型。

从多神教到一神教的发展不能被证明为普遍的规律；无神论宗教主要指佛教，尤其是指早期印度佛教的上座部而言。

种族宗教是由一个民族的成员共同信奉的宗教，其一般崇拜的是民族保护神，犹太教、印度教和神道教等是当今世界上影响较大的种族宗教。

世界宗教与种族宗教的根本不同表现在它突破了个别民族的狭隘性，获得普世主义的性质。世界宗教崇拜的对象是宇宙万物的最终本质，也是人类命运的最高主宰。它所关怀的不是个别民族的成员，而是全人类的灵魂得救问题。要成为这种宗教团体的成员，不能依靠血缘关系，而要凭借个人自愿接受宗教信仰，并且自觉地实践教义教规的要求，世界宗教很重视传教活动，一切民族和社会阶层的成员均可成为其传教对象。伊斯兰教、基督教、佛教史典型的世界宗教。

政教合一的宗教组织与政权机构完全统一，宗教领袖同时也是政治领袖，宗教法规和伦理道德直接充当了社会法规，并具有至高无上的权威，伊斯兰教在其形成之初是典型的政教合一的宗教。

以文字的产生标志历史的开始，那么，凡是在此以前形成的和流传的宗教即为史前宗教。史前宗教大体上相当于原始宗教；极少数的古代宗教经过多次的改造和再改造，与后来形成的一些世界宗教一道构成历史宗教，即在历史中形成一定的传统势力，并一直流传至今日；新宗教是指在现代社会中产生的一些宗教活动。它所指的那些宗教活动往往是某个大宗教中的特殊派别，或由若干宗教传统的综合形成的宗教小团体。这些派别或团体大多处于动荡不定的状况之中，其共同特点是用激进的宗教观点批判现代文明的种种弊端，要求按其宗教理想来改变社会和人生。

19世纪荷兰学者梯勒主张把宗教分为自然宗教和伦理宗教。自然宗教是某一群体长期无

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