现代迷信与《周易》

2022-07-21 03:56:13   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

#文档大全网# 导语】以下是®文档大全网的小编为您整理的《现代迷信与《周易》》,欢迎阅读!
周易,迷信,现代
现代迷信与《周易》



节假日,漫步于一些热闹的商业街,你一定会或多或少的看到这样的一些人,他们手里拿着一本《周易》,地上放着一张八卦图等,或许还会写上两个大字——算命,或者说是看相,这样的形象出现在一个现代化的城市,我总觉得他们与这个社会格格不入,可是却听说生意还不错,我当时很不解,一本小小的《周易》仰或是一张八卦图,真的就能预测我们的未来或是决定我们的命运吗?

当你漫游于因特网,你总会找到这样的网站,“八卦网”“周易算命网”“生辰八字网”他们或打着弘扬名族传统文化的旗号,或打着弘扬气功的旗号,或更多的是打着周研究的旗号来达到他们获取暴利的目的。这些利用现代科学技术,先进的传播媒介的科学我们统一给它们一个名字——现代迷信,前几天在网上就看到一则真实的故事,一个毕业的女大生特别爱看算命或者星座的书,在相亲的时候,她会问别人的生辰八字,并与自己的相结合,八字不合的,她考都不考虑,我看了不禁觉得好笑,用这样的方式来决定自己的婚姻,是否太过草率了呢?在觉得好笑的同时,我不禁也怀疑《周易》是迷信吗?

讲到《周易》,就不能不追溯它的源头。相传我国原始社会时期,一部族首领伏羲,天文,俯察地理,得有背负"河图"的龙马负出黄河,有背负"洛书"的神龟负出洛水后而作画八卦,这便是周易的初始由来。周易这部经典最初只有六十四卦的卦辞和爻辞,系为占卜而著,后人在原文的基础上进行了注释,从而有了"易传",也称"十翼"。易经是“易”的经文,而“易传”则是“易经”的注释。现今通俗理解为:"易传"是为孔子所注,孔子将其自身对易经的理解进行了诠释。为何定为此书名?“周”指周朝,“易”则作日月之解,即变化的含义。因此被后人称为了"周易"

周易的形成本源在于占卜。易有太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦衍六四。于是便有了天地,阴阳,四时,八卦,它包含了我们宇宙的所有物质。《周易》的神奇在于,它将天地时空与具体事物建立起全面联系。《周易》以阳爻“—”和阴爻“--的阴阳二极(二进制)体系为基底,象征世界的本性;在此基础上形成八卦(八进制)“乾、坤、巽、震、坎、离、艮、兑”以象征世界的几大基本要素,并按历代传承赋予每一卦以多层的物理意义,如“乾”卦,含意可“为天,为阳,为男,为马,为„„”等。再以八卦两两排列组合成64卦(64进制),象征世界的万事万物。可以说《周易》是世界上最早建立的有关宇宙起源和发展的数理模型。《周易》源自卜筮,但已高于卜筮,它包含了成熟的宇宙观和丰富的辩证思想。

最初先人用《周易》占卜,是根据占卦的诉求,按照古人对世界的理解,以51蓍草象征世界,以模拟方式,“两分”而“三卦”得出一爻,前后重复六次得出一卦象,再进行占卜推演。《周易》占卜,非卜事物,而是卜事物的变化状况。从物理的角度讲,它是模拟了一个宇宙的进程,从数学的角度讲,它是用筛法找到了一个解。

占卦得到一个卦象后,再以历代案例(历代筮师占卜的结果,大多进入了《周易》的卦辞或爻辞)作为参照,经过针对性分析,得出占卜的物理结果。筮师用卦辞、爻辞或卦象解释占卜结果时,必须经验丰富,懂得“变易”的辩证法。否则解不了卦,也当不了筮师。

上古历代筮师的占卜,包括了大量政治军事文化行政生活方面的诉求,因此《周易》的卦辞、爻辞中除了具体的事例外,还包含了丰富的宇宙观和辩证法。在政治方面,《周易》比孔子更早提出了中庸思想,如《周易•谦卦》中:“君子以裒多益寡,称物平施。 《周易•革卦》中最早提出了对暴政的革命思想:“汤武革命,应乎天而顺乎人。

《周易》被有些人冠以群经之首大道之源,虽然可能说的有些过,将《周易》放在了过高的位置,但就其文化价值而言,周易不可谓不是一本比较重要的书,它被视


为“大道之源”“天人之学”的“渊薮”,其实有一定的事实依据。纵观我国的文化展史,可以知道,我国古代有很多的学科,在它们的发展过程中,都曾受到《周易》的影响,特别是哲学、天文学、气象学、医药学农学、预测学、兵法学:养生学等,更是如此。其中,易学的深广哲理、数理模式、象学架构理论“天人一体”的整体观思想和太极思维方法等,对我国的整个民族医药学体系(例如中医学、壮医学、蒙医学医学)的发展,是有着不同程度的积极影响的。中医有句名言“不知《易》,不足以言太医”,历代中医学家如张仲景、孙思邈、王冰、唐容川等,均擅医而精《易》,为中医学术发展作出过贡献。从《周易》四象到四象医学,使我们又一次看到易学和医学碰产生的智慧之光。当今,正是近代科学分析方法与古代整体观思想方法交叉融合之时,我们有必要纵横古今,追溯源流,把有着独特优势的我国传统民族医药学,推向一个更新的高度!

初步了解了《周易》的起源及内涵的深厚文化,我们回到最初的话题,《周易》是迷信吗?

我们不妨来探讨一下,何谓科学,何又谓迷信?这其中的关键怕是在于人的主观认知程度。倘若不明就里,盲目崇拜,那么再高深的科技都有可能出现错误,难道我们说这也是迷信吗?

《周易》被大多数人误解的根源均出自其对《周易》这门学科的了解不够,或根本不了解这门学科,往往是道听途说,就信以为真了。更严重的是社会上打着周易预测的幌子行骗的人屡见不鲜,这就如同假冒僧人化缘积福一样,这些人都是利用人们对周易及对佛学的虔诚信奉而开展诈骗活动,错的是这些人的手段,而非《周易》及佛学本身。钱本无错,但一旦被人放上赌桌作为赌资时,钱就成了坏东西,但我们不能说钱是违法的吧,违法的是这些赌徒。团员的,我们也不能因为一些人不正当的行为而去否定《周易》的内在价值。

我认为,当今社会《周易》最大的价值在于它其中所包含的哲学人文思想和道德准则。比如说,中国传统哲学中关于理想人格的理论极其丰富,而《周易》所构建的理想人格具有一定的代表性。 其理想人格建构的本体论依据——“形而上者谓之道”,是继承改造了先秦道家的天道自然观;其方法论依据——“阴阳变异法则”,极富辩证法思想;后确立了天、地、人三才统一的命题,体现了理想人格效天法地、天人合一的风范,彰显了人的主观能动性。《周易》中提及的主要人格角色有大人小人君子圣人理想人格角色即君子和圣人。君子是低一层次的理想人格,具有一定的现实性,元、亨、利、贞,即仁、义、礼、智是君子最基本的特质,中正、自强、谦虚和知几是君子修养功夫的总要;圣人是高一层次的理想人格,具有超越性,“盛德大业”,天人合一是圣人的特质,法天有为,穷神知化是圣人之行。 相对于抽调人格自然基础的道德人格论,从低层次的君子到高层次的圣人,因循自然、效法宇宙精神是《周易》理想人格的总特色。长期以来,我们在人格问题上存在着脱离人的本质特征、忽略人格保障的失误,《周易》由天人关界定人格,以道德修养保持人格的精湛义理,对当代社会的人格重建有着重大的借鉴意义。

对于《周易》,我们应该保持着一种辩证的观点,取其精华去其糟粕,让《周易》真正为我们所有。


本文来源:https://www.wddqxz.cn/da4a502e5c0e7cd184254b35eefdc8d376ee14c5.html

相关推荐