毛笔隶书书法入门

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毛笔隶书书法入门

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隶书字体结构整齐,笔法富有变化,庄重大方,艺术性强,为人们所乐于应用。下面小编带给大家的是毛笔隶书书法，希望你们喜欢。 毛笔隶书书法欣赏

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当下隶书创作应走出“羊群效应” 吴振锋

心理学所谓“羊群效应”就是指从众心理。比如，在街上有人抬头向天，随之就有一群人跟着向天望，谁也不知道望见了什么。再比如，走过一家餐馆那里有两个人排队，你想人家都排队呢，这家馆子一定味道不错，也跟在后面了，结果第三、第四个也都相继加入到这个队伍里了。近年多次参加全国书法展评选，发现篆隶书的好作品越来越少，审美趣向、品味日趋单一化、均质化、雷同化。我曾试图解除这种群体效应的根本性原因，似乎并不能完全归因于突击“培训”之类，而恰恰应当在创作主体的心理机制中寻找根由。“羊群效应”是以其他人的行为来推断某事物的优劣好坏，决定行为取向，而不是基于一种理性的选择。书法界“跟风”几十年，评论家也不客气地訾议诟病了几十年，但仍难以使其走出这个怪圈，这实在于书法发展不利。第十一届国展评选，篆隶书初复评中的比例权重是严格按近五年的入选数统计来控制的，这种计量看似科学，实际上湮没了对具体作品的尊重，客观上有违艺术的伦理。那么，当一切都沉寂之后，反而


是该以理性的逻辑来思考的时候了。

春天又来了。春芽初醒，生命该长叶该发枝该开花，一切顺乎“天应”。返回到内心，酷爱隶书的人何不重新做一次选择呢?

贾平凹先生曾说：“我曾经对文坛上那种调侃式的、戏谑式的、不正经说话的语言现状表示过不满，书坛上也有了一种故意澹然而冷漠，故意高洁的作伪，重设计重奢华，完全抽空了书法起源于实用的根基，或者不蹈正大，不着生活和感情而放大传统书法中的枝末细节的现象。文风不可忽视啊，尤其当下文风的事大如天，它因时代而附生，又影响着时代。”(见贾平凹评遆高亮书法《有钟在铸着》一文)贾先生的话重若金石，余虽未敢完全苟同，但“文风的事大如天”，实在是掷地有声的灼见。回顾当下隶书现状，我以为“引以为训”总还是应该的吧。

前一段时间，我重读侯镜昶先生的小册子《书学论集》。他将东汉刻石概括为十四种流派(当然也可以看作十四种风格)，所谓方正派、方峻派、华美派、奇丽派、平展派、秀劲派、骀荡派、宽博派、馆阁派、劲直派、摩崖派、雄放派、恬逸派等等，这个分类尽管华人德等先生并不完全认同，但那只是学者们研究问题的话题。作为一般书法爱好者，至少应该清楚，汗牛充栋的隶书经典，其丰赡的历史资源是可以任由我们开掘开发的。侯先生在解释摩崖派时说：“摩崖和碑石都是刻石的种类，不是书风流派，但我以为摩崖书风有它的特殊性，它不像碑刻那样风格多样化，而是基本上可以分为两类，一类笔势纵横，变化无方;一类严正缜密、恪守碑格。汉代摩崖的书风，无不入此两类。”事实上，我们今天有幸能见到的隶书资料远非这些，大致有三种大类，一是庙堂碑书，二是摩崖隶书，三是简帛墨迹。墨迹强化书写性，变化多，用笔丰富;摩崖则有大气势大格局，线条张力大;而庙堂隶书中正冲和，静穆清整，如钟鼎坐堂，堂堂正正。何应辉先生说：“学愈通脱，愈不必分碑分帖，关键是在博涉多方、碑帖兼取、质文并重的基础上锤炼出自己的艺术语言，写出自己的性灵和精神来。”这种概而言之的名家言论需要的是阐释解读和具体地落实。不妨以庙堂隶书为体，以简帛墨书为用，以摩崖隶书作魂。就是说每个人可以

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