是非善恶

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是非善恶



是非不分，善恶不明是当今社会的沉疴现象。对于现在的人来说，世间的利益是最大的，为了自己的利益可以出卖朋友，还会出卖自己的亲人，甚至道德沦丧，一切的一切都是为了自己。现实世界中充满欺骗，什么事情都是钱为主，“向钱看，向厚赚”成为现在人的标准思想。为何现实生活中会变成这样呢？又该怎样做呢？

新浪博客中一个故事。

一个和尚修道将得正果，却有一个财主想败坏他的名节，就让自己家的丫鬟去勾引和尚，并说：今晚你如将和尚诱惑上手，一定重重有赏；若是不成，就将你活活打死。结果，丫鬟费了一夜工夫，也没有打动整夜坐禅的和尚。鸡鸣时分，丫鬟哭了。和尚问为什么。丫鬟讲了实情，并说：佛经上说，救人一命，胜造七级浮屠。而你却见死不救。由此，和尚陷入两难境地——见死不救，成不了佛；同样，遇色成奸，更是罪业一桩。 我们看到坚守节操的和尚最后陷入了两难境地。作为读者，有为两难中的和尚出谋划策的，但也有预备看和尚笑话的：“你不是要修道吗？你还能见死不救吗？你若是见死而救的话，对不起，你老人家可就出大丑了！这个事实本身就证明了修道的荒唐。”当人们将目光都投射在和尚身上时，我觉得这是不公平的。和尚的确很难处置这一矛盾——但问题的关键是那个财主为什么要这么邪恶，为什么非要把人推向绝境呢？和尚为难之处就在于那个丫鬟的未来命运。但如果丫鬟真的被打死的话，责任者究竟是和尚呢，还是财主本人呢？是和尚将她推向死亡，还是财主把她打死的呢？你可以认为是财主为了和尚的缘故才把丫鬟打死的，但我却想说，是财主为了自己陷好人于不义的恶念才打死丫鬟的。

现在清楚了,要解决这一矛盾，不应该从和尚本人入手，而应该追究财主的责任。任何认同这种考验修炼人的方式都是善恶不分是非不明的表现。而人类的道德水准滑落之后，人们往往怀着一颗有悖善良的心去看和尚的笑话，而不是批评财主的邪恶——不去抨击坏人的邪恶，而是嘲弄好人的尴尬。邪恶是人类的最大痼疾，但好人的尴尬不是——尴尬往往是一些人将某种原则（如“善”）恶意绝对化后的产物。这个恶果不是恶人制造出来的吗？为什么一定要好人去承担恶果呢？这不是人类的道德尺度完全颠倒了吗？



荀子说不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。辨是非善恶，明是非善恶是做人的基本品质。我们要学会在复杂的社会环境中辨别是非善恶，做出正确的选择，不跟随作恶。要全面的理解是非善恶的标准，具有明确的价值观，对来自各方面的社会信息运用良知的标尺加以判别。正确认识从众心理，坚持自己的意见，不盲目从众，不屈于同伴的压力而做错误的事，并敢于对他人做的错事提出反对意见，即使自己做了错事，也要敢于承担责。“学会做人，学会明辨是非善恶，比学习专业知识显得更为重要，一个“德盲”远比一个文盲对社会更具有负面效应”。说明明辨是非善恶对把握生活方向有重要的意义。

是非善恶岂是如此容易分辨的，用心分辨是非善恶，做出正确的判断。

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