关于辛弃疾《满江红·点火樱桃》赏析

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关于辛弃疾《满江红·点火樱桃》赏析

关于辛弃疾《满江红·焚烧樱桃》赏析 原文 满江红 辛弃疾

焚烧樱桃，照一架、荼如雪。 春正好，见龙孙穿破，紫苔苍壁。 乳燕引雏飞力弱，流莺唤友娇声怯。 问春归、不愿带愁归，肠千结。 层楼望，春山叠；家安在？烟波隔。 把古今遗恨，向他谁说？

蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月。 听声声、枕上劝人归，归可贵。 辛弃疾词作鉴赏

这首词的写作时代已无法考证，也没有其他资料可供参看，但从这首词的意境估测，可能是他中年政治失落后的思归之作。全词的中心是写词人因春归而想家的凄惨心情，它以春景为前言，充分体现了自家身世和国家命运都很凄惨的感叹，是一首浸透政治颜色的上乘之作。它之所以撒播下来，为人所喜爱，不只在于它浸透厚意厚意，更在于作者在写词时不是单调地、直通通地倾吐，而在生动鲜活的意境描绘中发明了幽远深邃的抒情境地。

上片即景伤春。词人的艺术触觉是非常敏锐的：他既赏识江南之春的夸姣，又怜惜江南之春的不悠久。

在他的笔下，暮春的景致是何等地使人目炫瞭乱！“焚烧樱桃，照一架、荼如雪”二句，犹如五颜六色影片的特写镜头，园林之中绚烂的春光被推到读者的眼前。一株株樱桃，硕果累累，红得像着了火；一架荼正盛开着白雪般的花朵，与火焰般的樱桃交相辉映，整个园林红


妆素裹，格外鲜艳。“春正好”是一句简练厚意的赞语。春天好，好就好在朝气繁荣。春笋穿破了长满青苔的土阶，繁荣地向上成长；春燕牵引着初产的`幼雏，在慢慢地飞翔；流莺呼朋引伴，娇音恰恰，就像奏响了一首首春之抒情曲。……但是好景不长，恰如前人的名句“开到荼花事了”所标明的，高潮一过，春姑娘就要回去了，想款留也款留不住。或许正是由于预感到春之时间短，乳燕才飞得没有兴致，其飞翔之力“弱”了下来；那些安闲的流莺，也因此而歌声不畅，它们的啼音居然使人有“怯”的感觉。燕之“弱”，莺之“怯”，其实都是词人感伤春天心思的外化。读者切莫责怪这位从前叱咤风云的英豪人物怎么会沾染上小儿女的伤春感念，辛弃疾这儿别有满腹心事。关于一个政治抱负失败、在现实生活中屡受波折的人来说，春归岂不是标志着期望幻灭！自然景观的改变和时节的无情推移，牵动了词人满怀的愁恨，所以他向春天发出了愤懑之语：“问春归、不愿带愁归，肠千结。”这三句与作者的名篇《祝英台近。晚春》的结拍“是他春带愁来，春归何处，却不解、带将愁去”，用语和意义都很类似，仅仅这儿语调更为短促，意思更为开门见山一些。作者似在对空呼叫道：千愁万恨，都是你春天给引出来的；现在你自个儿走得利索，却把愁留给人不管了，你可知我现已愁肠千结，无法解开！这一串怨春之语，无理之极，但是有情之极，“肠千结”三字，尤能夸大地表达出词人郁闷不胜的烦乱心绪。 词的下片，详细而详尽地表达这被春天牵动的愁和恨。换头的四个三字句：“层楼望，春山叠；家安在？烟波隔。”承“肠千结”一句而来，点明词人内心所郁积的，并不是春花秋月的哀愁，而是怀念家山的深重沉痛。词人登楼房而远望家园，无法千重万叠的春山遮断了双眼，苍茫无边的烟波阻隔了归路。这春山、这烟波，标志祖国的割裂，标志政局的险峻，标志词人执着寻求的抗金康复大业所遇到的很多艰难险阻！接下来“把古今遗恨，向他谁说”二句，愁怀浩渺，语意悲怆，英豪的孤独感拂拂生于纸面。所谓“古今遗恨”，按字面之义自然是指从古至今的恨事，但怀古是为了伤今，因此这儿的“古今”，偏重于指“今”。今之恨，莫过于华夏沦亡、祖国割裂之恨。


由此可见，这两句是向人们阐明：词人之“恨”的内容，决非一般文人士大夫风花雪月的小恨，而是深重沉痛的家国大恨；而词人为雪此大恨而斗争，照应都屈指可数，此恨简直无处能够倾吐，这又是自己满腔愁恨之更深一层者！紧接“蝴蝶”二句，化用唐人崔涂的“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更”一联而变其意。《庄子》上说，庄周梦见自己化为蝴蝶。后来文人就将做梦称为“蝴蝶梦”。千里梦，指自己的想家梦。子规的叫声像是在说“不如归去”。这两句，是就情造境的哀婉之笔，以深夜不寐的苦楚情形，来将上文所表达的内容进一步向宽广的时空延伸。一个“不传”，一个“叫断”，是点石成金之语，使得这两句比崔涂原诗更为凄惨地表达出思家念远之悲。还须指出的是，从作者的生平、思维及上文的“古今遗恨”等来归纳判别，这儿的所谓思家，不是怀念其江南地区的寓所，而是怀念远在北方金人控制之下的山东济南老家。全阕的结拍云：“听声声、枕上劝人归，归可贵。”“声声”，承“子规叫断”而来，可谓长于照应，构锁紧密。“劝人归，归可贵”二语，修辞学上称为“顶真格”，其效果在于文气贯穿地倾注自己的苦痛之怀。这儿以情语完毕，但由于与前面的形象描绘相联系，而且语意真诚感人，所以这个结束依然赋有神韵，令人对这位爱国志士有家难归的痛楚油但是生共识之感。

辛弃疾的政治抒情词，就表达方式而言，可分为直抒与曲达两种。所谓直抒，是指张口畅谈，谈论之声喋喋不休，悲凉之情，大方豪放之志，全盘托出，没有半点宛转，从不凭仗外物，不依托比兴等方法。 所谓曲达，是指心里有急迫想说的话，但考虑到自己境况险峻，不敢将心中所想原原本本地痛快淋漓地说出来，而是凭仗花鸟山水来抒情自己的忧愤。本词便是归于后类。

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