日本语言及文化

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日本语言及文化

早在一千多年前，大量的日本来华留学生即遣唐使、遣隋使，将先进的中华文明，包括汉语及汉字带到了日本。日本从此正式开始了使用文字记载语言的历史。走向了人类文明社会。

最初日语的每一个音，都是由一个汉字表达。公元九世纪，日本人在汉字基础上创造了假名。假名又分为平假名和片假名。 我从书中 看来，将中文的草书衍生成平假名，把中文楷书的偏旁改成片假名。例如平假名的『あ』乃由汉字的『安』简化而来的；而片假名的『ア』则是汉字『阿』的一部分。

早期，日本正式的文章都是汉文，而片假名则是佛教僧侣们读经典时用来做标音的，平假名则是女性所用的文字。目前日文中常用的汉字约有二千字左右，片假名大多用来表示外来语，其余的多用平假名。现代日语中，假名共有71个，最基本的有46个，排列成我们初学者最为头疼的“五十音图”。

在我看来，日本人的内外意识不仅表现在行为上，还更突出地表现在语言表达方面。在不同的场合对不同的人讲话，都会以极强的内外意识处理好彼此的关系。说话时不仅要搞清对方是圈内人还是圈外人的问题，还要分清谈话中出现的第三者是圈内人还圈外人。对待圈内人，就会有一种伙伴意识，在心理上有一种亲近感，语言表达显得非常亲密融洽；而对待圈外人，则从心理上保持一定的距离，语言表达要谦逊客气，行为举止也要彬彬有礼。这种谦逊客气和彬彬有礼实际上表现出的表面上是心理上的距离感，其实是一种冷漠的态度，是疏远排斥对方的表现。有一位多年居住在日本的外国人曾感叹道：“无论你说的日语多么流利、地道，无论你的工作能力多么出色，你永远都会被日本人当作“外人”来看，你永远都不会被日本人划入他们的那个圈子里，你永远都不可能真正融入日本人的社会”。

对于这样的感慨，许多人都有同感。不仅在中国的日语学习者和研究者对日本人的这种内外意识极强的突出表现深有体会，就连日本著名的语言学家森田良行先生也不无感慨地说“日本真是一个内外有别的民族。”

我下面试从两方面分析考察日本人的内外意识。 第一个方面，“ウチ”和“ソト”及其语言文化特征。在日语里，很少用你、我（你们、我们）这样他们认为是很生硬的代词来做口语表达，而往往是用一些内外之分的言辞，以及用敬语词汇或者授受关系句式来区分你我。在表达意识上，日本人把集团内和集团外严格区分开来。比如，像“ウチの大学”、“ウチの会社”、“ウチの子”、“ウチの人”这样的日本独特的语言和表达形式，“晩御飯はウチで食べます”中的“ウチ”是“家”的意思，其他的“ウチ”是“家”的意义上的引申。日本人将有血缘关系以及自己所属的社会集团当作“ウチ”，日本人的“ウチ”是属于自己的空间，自己住的地方，自己的工作单位，朋友圈子，熟悉的生活环境。它代表着家人、朋友、信息、知识的共有，精神上的放松等，是属于自己领域的自由境地。我们外国人有时判断不好这种关系，所以经常在敬语和授受补助词的用法上出现偏差。现在日本家庭成员之间一般不用敬语，可以用“ウチ”和“ソト”的语言意识来解释，因为敬语是“ソト”的语言表达方式。

日本人对“ウチ”和“ソト”的认识，是一个思维模式。在做事上注意身份、礼貌、内外有别，表现在语言表达上。

日本人善于根据交流对象和亲疏程度区别使用“建前”和“本音”，即将真心话藏匿于内心，而语言化的信息只是当作场面话，表面文章。那些夹杂了天气、气候的礼节性的套话和谦卑的寒暄语在日语中极为丰富，也是基于同样的原因。日本人在与生人交谈时，一般都使用以下语言：

“ええ，そうです。”（嗯，是的。） “はい，… はい…”（是的…….是的…….）


“そうだと思いますけど...”（我想是那样的…….） “わたくしには，よくわからないんですが、“（这我不大清楚。） 中国人说话时，也注意“内外有别”，但不像日本人那样谨慎和封闭。而且中国人“内外有别”和程度因人、因地而异，并且这种界限也很容易冲破。例如：中国人坐火车或飞机旅行时，很容易与邻座的生人搭话交谈，而日本人之间各不相干，彼此很少交谈。

第二个方面，谈谈日本人的集团意识。日本人的内外意识也反映在日本人对人际关系的看法上，人们非常重视保持人际关系的和谐，日本人认为集合体的存在举足轻重，强调“集团主义”，即个人与集体融合为一体，个人与集体始终要和谐共存。比如，当日工作未完成，即使公司上司没要求部下加班，部下也会自觉地干完活才回去，即使自己有更紧急的事情需要处理，但公司的“公”事要比个的“私”事更重要。另外，公司的同事们都在加班，自己一个人请假回去也实在不好张口。在这种情况下只有牺牲个人利益来服从集体，也只有这样做才能得到上司和同事们的肯定。再如，当公司的上司或同事邀请喝酒时，不管自己有多么不情愿，不管自己有多么重要的事情需要办，也要爽快地答应，接受邀请去赴约。这种情况下，日本人一般都不会拒绝，因为自己一个人不能破坏了大家所认定的规矩，否则就会被视为个别分子，受到别人的议论和疏远，甚至遭到孤立。仔细考虑一下，这也许就形成了日本人特有的“建前”和“本音”的双重性。日本人的这种集团意识不允许集体内部有懒惰者存在，也不允许有不顺从者和个别分子存在。

以上对日本人的内外意识及其语言文化特征，以及此种意识产生的根源进行了简要的分析。众所周知，中日两国文化交流源远流长，日本语的文本字符之一的汉字亦显而易见来自中国，但是两国语言之间的差异，各自受到地理环境、社会状况、宗教信仰、风俗习惯等诸多文化因素的影响和制约，实际上“貌合神离”。由于文化背景差异而产生的交际障碍，如误会、磨擦甚至冲突而导致的各种各样的问题层出不穷。所以熟练运用异国语言、深入学习和理解使用该语言的群体，了解语言的文化特征和文化规范是极其重要的。我认为只有加深对外国文化的理解，这样才能有效地避免跨文化交际中因文化差异而产生的误会与冲突。

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