文明的摧残,读辜鸿铭《中国人的精神》有感

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我认识两种纳西人。

一种是我在泸沽湖看到的，淳朴的善良的纳西人。另一种是我在丽江看到的一些，自私的恶意的纳西人。

当然我知道这两种人都不能代表纳西人，事实上我对纳西族也没有任何想法。我在意的是现代文明对于传统中国优良品质的破坏。

在泸沽湖的纳西人，我举一例，贡嘎老师。贡嘎先生是达祖村的村民，在泸沽湖旁开有旅馆贡嘎之家，经济条件颇为不错，自己曾经去丽江学了东巴文，他觉得东巴文如果没有人保护，几十年恐怕就消无了，便回到达祖小学做一位老师，教授东巴文。

我与贡嘎先生交谈不多，但从其事迹，便大略可知他的责任心，对于本民族的责任心。 我再举一例，卓玛一家。我们支队在小落水村调研时住在卓玛家。卓玛一家待人极为友善，第一次到出门迎接，路途有雨，就招呼我们进祖母屋烤火。而整个村子也民风极好，在游人来到泸沽湖前，整个村子是真正的路不拾遗，夜不闭户，村子里大大小小的矛盾，村长和村民一起协调，总能得到解决。哪怕游人进入后，村子里也几乎没有发生过盗窃案，所有人各安其分。

在那个村子里时我是第一次觉得大同世界，社会主义社会是可以实现的，人心中的贪婪是可以消减到那个地步的。人民之间是可以做到如那些乌托邦思想家所写的一样。

现在我再举一个丽江的例子。

在我们到达丽江的第二天，我本来打算在茶馆坐一天，和同学出门吃饭时遇到一位阿姨，她说她有法，可以十元钱送我们去游玩丽江的许多景点。之后我们进过一系列思考决定去。 当时我依然本着去了解别人故事的想法，一直上和那位阿姨攀谈。她确是纳西人，在古城长大，现在也在这边做生意。

后来的情况当然是我们被算计了。在茶马古道听一位纳西族的大叔讲这个景点吹嘘得神乎其神，非去不可。我们推说没钱，那位阿姨急了，就说我借你们钱。 一伙人。

当然我也不清楚为什么我们后来去了。

加之后来的拐卖事件，我对丽江的印象差到了极点。

几乎对于这个地方的人，印象都差到了极点。当然这话是不对的。

我说了，我这篇文章是《中国人的精神》的读书随笔。

中国人，伟大的中国人，拥有最令人喜爱的品质就是gentle，温顺。这份温顺包含着忠诚，礼仪，孝节。哪怕文革几乎毁灭了儒学，毁灭了再中原大地引以为豪的品性。但在那遥远的泸沽湖旁，他们没有受到文革的波及，依然保持着自己传统的文化。我不能说这些文化来源于儒家文化，但在那个村庄，那附近的村庄，从元明到如今，五百年的历史，一定有儒学的给养和他们本民族文化的熏陶。至少，是有如费孝通先生《乡土中国》所说的品性。 他们淳朴，深沉，善良，灵敏。他们也有自私，但他们的自私是出于本心无害于他人的自私。一定他们发现了自己的自私害于他人，就会立即停止自己的行为。

在那些村庄里，一个村子失火周围的村庄无论是否赶得上，都会每家派出一个人前往救火。一个人家失火毁了，村里会每家都出钱，帮助他们重新修复自己的房子。 在那些村庄里，他们对于政府有着极强的耐性，为了摩梭家园政策的最终审批执行，四年了，村民不能装修自己的房子，看着旅游业的发展，不能建客栈，哪怕房子倒了，也只能住帐篷，不能把房子重新建好。这四年，只有一次强行修建，只有一次有四五个村民到政府抗议。 中国的国民是温顺的国民，正是如此我自己也相信只要政府能够逐步改善，社会主义可以实现，大同社会可以实现。


但是现实总不令人满意。在丽江的人正如同辜鸿铭所说的那群“受到半教育的乌合之众”。在当初有文言和白话文之分的时候，中国只存在没有收到教育的人民和受到教育的人民。这两类人，前一部分最好的人是天使，后一部分最好的人是圣人。前一部分像小落水，不发达，人民生活易于满足，很幸福。后一种，发达，但内心有真善美的追求，郑重。但在当今中国，没有了文言文，终于出现了半受教育的民众。

这些民众一方面失去了传统的温顺，失去了淳朴善良的天性，他们学会了打破权威，人性恶的方面得以发扬。另一方面接受的教育又不能足够让他们拥有对立判断是非的能力，相当于，现代文明对于这些人，只是起到了一个摧毁的作用，却没有在他们心中重新建立一套是非观。 既然善恶的观念已经消弭，丽江出现如此贪婪的情形，民众中出现如此不堪的道德水平，亦可以知道了。 要解决这些问题，重新呼唤传统文化的再临是必须的，否则中国也不过是成为另一个欧洲或另一个美国而已，没有本民族文化的给养只能是历史的叛徒。而对于那些半受教育的人，令他们退回到传统中似乎已经不可能了，这时候政府说什么善良，热情，包容，厚德之类的宣传语，说再多也是无用的，因为他们已经会反抗权威。只有让半受教育的人继续学习他们所信奉的利己主义，民主主义，才能让他们尽早进入受教育阶层。可问题是，这群半受教育的人群数量巨大，另一方面，公知群体的出现也在消减这份努力实现的可能性。公知也部分代表了反抗政府的权威。但现在的公知是无脑反政府。

如果非要说解决办法，说得极端一点，第一步是消灭公知，第二步重塑新公知。

之后，重新在中国大地建立传统文化的熏陶。为了避免农村继续进入半受教育阶层。有必要重新开展乡村建设运动。

其实最后几段，是这篇文章的核心，但由于一些原因没有机会细写，就先这样吧。

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