关于思想的理解

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关于思想的理解

作者：徐 彬

来源：《法制与社会》2010年第02期

摘要人与动物的最根本的区别在于人有理性,人与人之间区别也不仅仅在于他们之间外表上的差异,而在于思想上的不同维度。本文分为两个部分,从哲学和语言两个角度对思想进行了简要的分析。

关键词思想 哲学 语言

中图分类号:B2 文献标识码:A 文章编号:1009-0592(2010)01-293-01

思想有境界,也就是思想有高度,更有层次。在某种意义上,思想的高度也就是人之为人的高度,思想的层次也就是人之为人的层次。一个人的人生是否具有丰富性取决于他思想是否充裕,一个人的真正价值体现决定于思想支配下的实际行动。我们都知道,有了思想不一定产生文明的结果,但是一个思想贫乏者其行为通常都是粗野的,而一个拥有崇高思想的人一定会拒斥野蛮,思想演绎文明。有了思想也就意味着有所追求,深思,反思在于到达思想的新高峰,思想会使人超越。思想以思想为对象的再思,我们称之为反思,反思是思想的显著功能,也是思想之为思想的本质特点。思想通常会给我们制造麻烦,带领我们进入误区,使我们以思想定势看待周围的一切,这就是形而上学的思想方式。通常我们应对的办法就是运用辩证思维超越形而上学,解决形而上学给我们带来的困难。积极的思想总是与时俱进的,引领时代的,思想突破思想,当我们什么时候认识到自己是无知的,那么什么时候也就开始了自己的超越,思想上的超越又是思维方式的变革,从不同的视域去发掘以前所没有发现的东西。

哲学是思想的思想。哲学的思以万事万物为对象,在某种意义上,哲学境界是人的最高境界,是人生的终极追求。而哲学思维具有极强的穿透力,穿越时空亘古不朽,又锐意入世成为“时代精神的精华”。哲学的思考通常是静默的,不被人知的,常常表现为神思冥想,它要拨开迷雾的遮蔽,显漏出闪亮的星星。它要亲行林中小路,找到那阳光丰腴的空地。生活是哲学的家园,哲学是思想的家园,所有的哲学家都是杰出的思想者,伟大的思想建筑师,他们用他们的思想,为人们营造惊世的思想宫殿。思想的快乐总是以思想的痛苦为代价的,使人浴火重生,欲罢不能。同时思想也籍蕴着思想的快乐,思想使人富足,思想使人愉悦。举个例子,烛光覆盖的事物有限,随之而产生的事物的阴影也就有屈指可数,但是在太阳光的照射下,万事万物都有它自己的影子。哲学家们痛并快乐着,他能够不以物喜,不以己悲,以追求人类的终极关怀为己任,因而思考带来的痛苦也就是他们向往的快乐。思想是一种极具有活力的生产力,这种生产是人类生产生活中不可或缺的内容,思想就是力量,蔑视思想一定会被思想摧毁,灭亡。哲学家们享受思想的快乐与悲伤,徜徉于思想的广阔天地,孜孜不倦的工作在思想的国度。


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关于思想的理解,我认为还可以从语言方面的很多角度来考虑和分析。比如思想的可能词性来分析它的具体含义。

首先,我把它看作是一个整体的名词性的词,对于它我们有一个共同的解释:客观存在反映在人的意思中经过思维活动而产生的结果。由此可以看到,思想虽然是客观的反映在人的意思中经过思维活动而产生的结果。但是,由于客观的或是主观的因素,思维主体对思维客体的认识不同,思维客体对思维主体造成的刺激不同,这个结果必然具有多重的可能性,也许它能比较真切的显现经过思维活动的思维对象,也许它比较偏离或是模糊的显现经过思维活动的思维对象,也许会产生我们不能言语的结果。所以,思想自然会具有以上所说的全部可能性。 我把思想分成两个独立的部分。把思和想分别看作是名词性的个体。

思,着重强调的是对过去的和现在的追忆,换句话说,也就是以当下为起点,对过去发生的进某一段进行思考,为了更好的说明我的意思,在这里举一个在英语语法常用的例子,假设有这样的一个数轴,以当下为原点,左侧则是我们已经经历的过去,右侧则是我们将要体验还没有体验的将来,在这个假设中,作为名词性的思,就是以当下为起点,对数轴左侧的某个线段进行追忆,我想用怀旧这个词更能表达我的想法,更能让大家理解我的意思。当然,这个名词性的思,也具有对数轴右侧的展望,但这并是它的重点。

名词性的想与名词性的思恰恰相反,它着重的却是以当下为起点,对树轴右侧的即将经历还没有经历的将来进行展望,这是希望、打算,更大胆的说,它是一种猜测,因为它有无限的空间允许想得到满足,所以,在此我认为用展望更能表达我的理解。 以上是名词性的三种可能,接下来我再说说动词性的可能。

首先,我把思想看作是动词性的整体,人的思维活动的状态是一个运动的过程,我还是想用一个例子来说明我的理解,当我叙述以上关于思想的种种的可能的时候,我自己一直在思考着,大脑在不停的运动着,思想着思想的框架,自从得到老师留的这个问题之后,一直在思想着怎么样完成它,思想着现在怎样能使老师和同学们接受我的思想,同时,当老师和同学们在听我讲述以上内容的时候,已经不经意的思想着我所说的思想,无论是对还是错,还是我的胡思乱想,在这里思想本身就是一个动态的过程,是思想着思想的思想的过程。

对于作为独立本分的动词性的思和想。我可以用前面说明名词性的思和想的例子来说明,这里的思和想强调的部分和方向都是不变的,但是,动态的思和想它的意义在于它是一个过程,而不是静止不动的某一段思和想。

参考文献:

[1][德]海德格尔著.陈小文译.面向思的事情.商务印书馆.1999.


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[2][德]海德格尔著.陈嘉映,王庆节合译.存在与时间.三联书店.2006. [3][德]海德格尔著.孙周兴译.路标.商务印书馆.2007. [4][德]海德格尔著.孙周兴译.林中路.上海文艺出版社.2007.

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