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《浅论男女不平等》
一、 相关概念
平等，即均平齐等，无高下、浅深之差别，指一切现象在共性或空性、唯识性、心真如性等上没有差别。“一切人,作为人来说，都有某些共同点,在这些共同点所及的范围内，他们是平等的”（《马克思恩格斯全集》第20卷）。人和人之间的平等，不是指物质上的“相等”或“平均”，而是在精神上互相理解，互相尊重把对方当成和自己一样的人来看待。
男女平等，是指男女两性在婚姻家庭关系中，享有同等的权利，负担同等的义务。中华人民共和国《宪法》第48条第1款就男女平等问题明确指出：“中华人民共和国妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利。”
男女平等是中国婚姻家庭制度的基本原则之一。男女双方在结婚和离婚上的权利义务是平等的，夫妻在财产关系和人身关系上的权利义务是平等的，不同性别的家庭成员在家庭中的权利义务也是平等的。由于历史上遗留下来的种种原因，重男轻女，歧视妇女的旧传统、旧思想还有一定的影响。
二、历史背景
近代以来的历史学家和考古学家已经证明，在人类历史早期，男女两性之间的关系是平等、和谐的，没有先后、主从和贵贱之分。
然而，随着人类由母系氏族进入父系氏族，女性逐渐居于从属地位。在私有制以及阶级的基础上，男尊女卑、男友女劣、男主女从的两性关系逐渐形成。恩格斯针对这一历史现象曾说过：“母权制的被推翻，乃是女性的具有历史意义的失败，丈夫在家中也掌握了权柄，而妻子则被贬低，被奴役，变成丈夫淫欲的奴隶，变成生孩子的简单工具。”
三、根源
造成男女不平等的最初根源是生产方式的转变。随着农耕文明的到来，生产方式转变，将女性排除出生产关系，而女性失去了经济来源，导致经济不独立，开始了依附男性的生活。恩格斯曾说过：“只要仍然把妇女排斥在社会劳动之外，而仅仅让她们参加家庭劳动，那么，妇女的解放，妇女与男子的平等，无论在今天还是未来，都是不可能的。”
男女不平等的核心根源则是一些闭塞的传统文化。在儒家的男尊女卑论中，女性价值已经被概括成了一句话：“男女居室，人之大伦也”，“女子无才便是德”则剥夺了女性的受教育权，而“三从四德”更是到达了这种不平等的顶峰。
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而法家的“女性工具论”，则将女性打造成顺从的供男性使用的工具--“贤内助”。道家的“远色近德”本是尊重女性的表现，但随着社会的动荡，世俗道家的出现变成了女性的桎梏。东汉班昭的女教盛典《女诫》，这种女性强加给女性的要求，更是成为了限制妇女自由的礼教经典。
四、社会现象
中国男女平等指数近年来一直在下降，2011年是61位，去年则下滑至91 位。这说明在薪俸及工作机会、教育、政治参与、医疗健康及生存等关乎人类基本权利的方面，男女差异正在被人为地加大。更令人啼笑皆非的是，2015年中国的教育平等指数高达0.988，其中女性与男性在高等教育中所占比例为1.15:1，居世界首位。一个经济高速发展的国家，男女平等为何却呈现一种急速倒退的趋势？
从国家领导人到各级政府官员，男性在人数上占着绝对优势，女性的发言机会很少。而且大多数人有这种观念：女性更适合分管纪检、组织、宣传工作，而不太适合经济、政法等工作。
建国以来，女性承担了社会工作和相夫教子的双重责任，这种工作平等的本质其实是在掩盖双重压迫的事实。而这些年宣传的男女平等是有所偏差的另类剥削，如现在宣传的女人回归家庭等，依然是男性主导价值观的隐藏表达。
在同等条件下，招生单位优先考虑男生。除此之外，在大学校园中的某些学生工作面试时，面试官更倾向于选择男性面试人员。
五、解决措施
大众需要的，不是污名化女权主义，也不是女性权利膨胀者，而是寻求真正意义上的男女平等。
（一）摆脱传统教育的束缚
家庭学校社会三个方面对女性教育层层深化，女性要想得到真正的平等，就要冲破这三层束缚。 1. 家庭教育
从婴儿出生之日起，父母就按照他（她）的性别用不同的方式进行培养、教育。当女性还是儿童时，父母就开始鼓励、强化她们的女性行为，而女孩模仿母亲，可能会学到一些庸俗的依附男性的行为，如：假装柔弱来得到男性的保护。 2. 学校教育
老师对不同性别学生的升学期望、课余活动、学生工作有不同的要求和内容，而且在女性学生就业培养中倾向于老师、会计、文员等工作。种种的差别对待可能会令女性遭受到心理创伤。 3. 社会教育
大众传媒工具对于男女角色社会化也有重要影响，大多强调传统的两性行为
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2023-02-05
