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清明节烧纸钱烧纸钱的写法
【 清明节烧纸钱 烧纸钱的写法】
男称大人,女称孺人。
老人死三年内:亡男称新逝显考,亡女称新逝显妣。
【 三年后:亡男称故显考,亡女称故显妣。】
烧袱子火单写法 九代:称鼻祖 故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝耳孙 八代:称远祖 故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝云孙 七代:称太祖 故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝乃孙 六代:称烈祖 故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝弟孙 五代:称天祖 故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝来孙 四代:称高祖 故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝玄孙 三代:称曾祖父 故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝曾孙 二代:称祖父 故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝孙 一代:称父亲 故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝男 父之兄:称伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄 父之弟:称叔叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄 父之堂兄:称伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄 父之侄:称兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟 母之父:称外祖父 故外祖考 公諱 老大人收用 孝外孙 母之兄或弟:称舅 故舅考 公諱 老大人收用 孝外侄 母之伯爷:称堂外祖 故堂外伯祖 公諱 老大人收用 孝堂外孙 母之堂兄:称堂母舅 故堂母舅 公諱 老大人收用 堂外侄 父之姐夫:称姑父 故姑父 公諱 老大人收用 内侄 具 父之姐妹:称姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄 叩 父之姑爷: 称故姑公 公諱 老大人收用 孝内侄孙 叩 父之姑娘:称姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孙 叩 同父母之姐:称胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟 叩 胞姐之丈夫:称姐夫 故姐夫 收用 内弟 叩 母之姐夫:称姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄 叩 母之姐妹:称姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄 叩 妻之父:称岳父 故岳父 公諱 老大人收用 孝婿 叩 妻之伯爷:称伯岳父 故伯岳考 公諱 老大人收用 侄婿 叩 妻之伯娘: 故伯岳妣 母諱 氏老孺人收用 侄婿 叩 妻之姐夫: 故襟兄 收用 襟弟 叩 妻之姐姐: 故姨姐 府 氏收用 姨妹弟 叩 祖母之姨侄: 故姨表爷 公諱 老大人收用 表侄 叩
【 故曾祖 曾孙 故高祖 玄孙】
妣 孺人 妣 孺人
常见的烧纸钱(烧袱子)的写法有:。 正月:写岁首或上元之期。 清明:写拜扫或清明之期。 七月半:写盂兰或中元之期。 腊月:写岁暮或下元之期。 周年:写小祥化帛。 二年:写大祥化帛。 三年:写除服之期。
【 最左边:陕南镇巴,我们家乡一般这样写的:】
最右边:今当中元大会之期,虔备幂资大洋壹封奉上
中间: 故显考妣(男为考,女为妣)*(姓)(公、母)**(名)老大人(女为老儒人)魂下受用。关津渡口一律验实放行。 左边:孝男*** 孝媳*** 孝孙***
孝孙媳***具
最左边:公元** 年七月十四日在**地化 炼
【 七月十五烧袱包】
沔阳(今仙桃市)民间早有农历七月十五烧袱包的习俗,据《沔阳县志》载:七月十五是中元节,家家烧袱包,以祭祖先,做盂兰大会,一些吃斋的人踊跃赴会,传说?七月初一鬼门开,七月十五鬼门关?,故袱包可以从十一烧到十五。
清光绪《沔阳州志》载:中元备馔祭祖先,谓过月半,新亡于七月后,即荐之,皆写冥袱,于晚间焚化。
七月十五烧袱包是沔阳人历年来的一种习俗,每到七月上旬,市上冥币俏销,从十一到十五的晚上,就有人在住屋外的偏僻角落焚烧袱包。烧袱包意味着是后人向已故的亲人寄冥币,好让祖先和已故的亲人在阴世地府有钱用,不受穷。
烧袱包从表面上看好像是一种迷信,与其说是迷信不如说是唯心,实际上是后人对已故亲人的祭祀和思念。
烧袱包看起来是一件很容易的事,其实不然,并不只是买了冥币用纸包,包了写好晚上烧那么简单。包袱包有技巧,用白纸把冥
币包得像信封装的钱袋一样,然后把口封好;写袱包有讲究,男称大人,女称孺人。亡男称故显考、亡女称故显妣。对先祖称呼从父亲一代上至祖宗九代依次称谓显考、祖考、曾、高、天、烈、太、远、鼻祖等;自称依次为孝男、孝孙、曾、玄、来、弟、乃、云、耳孙等。 袱包书写格式
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