道德经直译第五章

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道德经直译第五章

第 五 章

天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠（tuó yuè）乎！虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。

直 译 ： 天地不仁，（天地不生仁爱之心，） 以万物为刍狗；（将万物当成草狗一般；） 圣人不仁，（圣人不生仁爱之心，） 以百姓为刍狗。（将百姓当成草狗一般。）

天地之间，（天与地之间，） 其犹橐龠乎！（不正像一个大风箱吗！） 虚而不屈，（虽然里面空虚，作用却没有穷尽，） 动而愈出。（越是推动它，就越有风从中涌出。）

多言数穷，（再多的言说，也有数穷的时候，） 不如守中。（还不如把守中道。）

刍狗，古人祭祀时用草扎成的狗，祭祀完以后随便丢弃。本句中指毫无价值的东西。

这一句还有一种讲法：如果天地没有仁爱，就会将万物当成草狗；如果圣人没有仁爱，就会将百姓当成草狗。

天地和圣人到底有没有仁爱之心，这个里头有大文章。

首先，我们站在凡夫的角度来分析。假设天地没有仁爱之心，不生万物，生命将怎样存活？或者尽生有害物质，众生又将怎么度日？再或者乱生乱造，天下是不是全乱套了？天地不洒阳光、不降甘露、不长谷物、不生能源，生命类将无法生存。这就说明，正是有了天地的高度仁爱，才创造了人以及其它众生良好的生存环境。

同理，圣人如果没有仁爱之心，他们又是如何成圣的，又怎么能称为圣人？如果圣人不仁爱，为什么要去利益大众，教化群生？圣人常常救人救物，不弃人物的心是什么心？圣人已经没有了业累，为什么还要终日不离辎重？圣人执左契而不责人的不是仁爱之心，又是什么心？圣人不积蓄，专以为人、与人的心，难倒不正是仁爱之心的完美体现吗？

《道德经》有含意的深浅，有角度的变化，还要契合各种人的心性根基，来提出对立，化解矛盾。因此，学习者要善于举一反三，拓宽思路，才能弄清老子的真实用意，才能增长智慧。第三十八章中，“上仁为之，而无以为”意思是上等的仁爱还是有所作为的，只是做了不在心上留下作为的痕迹。一个普通的凡夫，不去修仁爱之心，就不可能转凡成圣。

这就说明，天地和圣人本来都是仁爱的。如果想拥有天地一般的广阔心量，就必须力求仁爱之行。要想达到圣人的精神品质，就一定要学会普利大众，奉献自己


的身心于天下。

然后，我们再从道的究竟角度来分析。天地之所以不仁，首先是因为天地自身本来不实。天地之情，实则出于大道之情。因为天地本身没有情感，所以视万物为草狗。而且，正是因为天地无情，所以才不会著于万物之象。

本来，万物也仅仅只是虚妄不实的假相，如草扎的狗一般没有任何价值，不足以取，不当为贵。

前面已经说过，天地在经中的玄义是指心。当心处于定境时，心不生则万物本来不生；当心处于妄境时，因为心动万物才幻化为有。透过不生的心来看万物，不正像草狗一样吗？

圣人真正的心境也是不会著于百姓之相的，因为圣人清楚的知道百姓相也只不过是由自己的一念妄心所变现。取之则迷，离之则觉。所以，圣人觉心明了，百姓相也不能令其珍视。若著于百性之相，则又落于凡情之中。

那么，圣人为什么又要行仁爱之行呢？因为仁爱之行属善，不但可以除障，还可以静心，也可以转变心性，悟入圣智。人之初，性本善，性本静。合于本性，就是合于道性。仁爱之心，正是圣人慈善本性的显现。

站在更高层次上去理解，离万物相，离百姓相，方显清净道性。修道，在凡夫还离不开有相时，首先需要提起来，才能做到最终的圆满放下。先行仁爱，致于心静，再除妄情。只有几经反复，才能使心归于平静。重要的是人们必需懂得，物质现象除了用来离相，其它不但会令人纵深入迷，而且毫无意义可言。

本章总结

站在天地的角度来看，万物就像风箱中的风，站在圣人的角度来看，百姓也像风箱中的风。虽有实无，虽无似有的东西，不正像草狗一样没有任何价值吗？ 虽说没有价值，它却有着无穷无尽的变化，还可以拿来玩转人心。只要肯动，喜欢执著，长期深陷在事相里面，就能显现出貌似实有的奇特效果。

越是吸引人的东西，越能牵动人心。越牵动人心的东西，就越是喜欢抓住不放。越抓住不放，反过来又越影响人心。这就是从无到有的循环规律，也是万物动而愈出的运行特点。

一切动态的原始动力，最初都只是一种思想。由思想演变成行为，由行为转化成事相。再多的事物和现象，都是有运动基数的。就像风箱中的风一样，从无到有，从有到无，始终还是要停止。

所以，有生有灭的事物里面看似有乐趣，殊不知欢乐中夹杂着痛苦，有趣里搀和着无聊。对于许多事情来说，人们都是到了最终察觉到它的灭相时，才会对它深有感触。不管做了多少，从已经消失的结果去看，与未做都没有什么两样。如果说存在区别的话，那就是曾经尝试过某些滋味，似乎从中找到了一种感觉，却又说不清那些滋味和感觉究竟是什么，是否可以拿出来看看。既然拿不出来，就说明它纯属虚构，由心所建。迷人所追求的东西，就是在享受和苦受中交替沉浮，寻找那种昙花一现的感受同时，接受无尽的愁苦。

说穿了，一切现象都只不过是妄心在动，能回味的除了幻有的意识就是言说。尽管言说可能妙趣横生，也令人心潮澎湃，但终究是天下没有不散的宴席，再滔滔不绝的话语也终将化为过耳清风。既然如此，还不如守住这一念心不动。保持心中平和比什么都重要，比什么都好。 本章虽然用比喻的方式在对道进行介绍，但还是在无意中透露了道是需要安守的这一秘密要诀。于事守住中立态度，于心把守一念清静。而且唯有坚守，才有可


能还原道貌，让天地万物与人的本性相应。

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