坟墓：华北宗族的标志

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坟墓：华北宗族的标志

作者：焦帅帅

来源：《文艺生活·中旬刊》2018年第08期

摘要：在研究祁氏家族中，坟墓和墓志铭起着非常重要的作用。因此笔者认为，相比以往华南学派研究中注重祠堂祭祀的重要，北方宗族更加注重坟墓的营造和保护。所以，本文将以高平孝义祁贡坟为例，利用家谱，碑刻等资料，深化我们对坟墓作为华北宗族标志的重新认识和了解。

关键词：祁贡坟；华北宗族；高平孝义

中图分类号：K820.9；K877.42 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2018）23-0151-01 相比以往华南学派研究中注重祠堂祭祀的重要，北方宗族更加注重坟墓的建造和保护。这在高平祁氏家族显得尤为明显。根据族谱记载所知，祁氏家族从始祖祁公得迁居孝义后，起初亦农亦商，无疑是靠经商起家。到第四世祁必大已经达到家庭富饶，第五世祁显昌时，已无农业，家庭家产雄厚。祁氏祖先在商业上的成功为祁氏族人建造坟墓提供了雄厚的物资基础。 祁贡坟是祁氏家族最豪华的一座坟，也是最能代表祁氏威望的一座坟。从祁贡坟中处处能体现出官宦人家的威严和高贵。乾隆三十六年（1771年），祁贡的祖父祁杲病逝，其子祁汝奘开始选址新坟。该坟位于孝义村西二里许的大路旁，墓地规模宏大，占地20亩，分为上下两块，地名将军岭下，也称为祁家西坟。祁贡的祖父祁杲夫妇、祁贡的父亲祁汝奘夫妇、祁贡的长兄祁增夫妇、祁贡三弟祁壤夫妇、祁贡的四弟祁埰夫妇、祁贡的儿子祁之釪夫妇、祁贡的侄子祁之键夫妇和祁贡本人及其妻子都埋葬于此。此外，还有两个有墓无碑的墓，共4代10座墓碑，其中8座有墓碑和碑楼。还有两座有墓无碑，皆为祁家第十一代子孙，属于祁贡的子侄辈。

根据祁氏世系表，可知祁贡共有五子，祁之釪，祁之铨，祁之镡，祁之鏐，祁之鎔。祁贡墓志中记载：“祁贡配杨夫人，生子五：之釪辛卯科举人，福建沙县知县，后公八月卒。之铨，户部员外郎，之镡，国学生，殇；之缪，后选直隶州知州；之鎔，癸卯科举人。”道光二十四年五月二十八日，祁贡病逝于任所。道光二十六年十月初二日，葬于该茔。期间，道光二十五年祁贡长子祁之釪病逝和祁贡三子祁之镡殇。因此，可以推断，祁贡长子和三子可能同时随葬。所以，笔者分析，第四世祁贡下面的墓很有可能是三子祁之镡的墓。祁之镡，国学生，无品，没有功名，显然，有墓无碑也合乎常理。

祁贡坟，毫无疑问，专指祁贡本人的墓地。该坟规格最高，建筑精美，气势辉煌，史无前例。无论在坟地选址还是在建筑格局中，处处都能体现官宦人家的威严。


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在坟茔选址问题上，从资料介绍中，能够看到该坟址风景优美，确实是一块风水宝地。在建造风格中，该坟建筑极其讲究。该坟坐东朝西，分为两大部分，墓葬区和附属区。墓葬区，又称佳城，佳城内从后到前共排列着10座墓碑，成左右排列，甬道两旁还有两根石望柱。佳城后面封土，前面墓碑林立，右方立有“后土尊神”碑，左面立有“先还三代碑”，面西开口。附属区内有一对石雕狮子，气势宏伟。在向前走，竖立着两根雕着卧狮的石望柱，使人感到祁氏祖坟的威严和奢华。在佳城外面，从南到碑，还竖立着道光皇帝御赐的4座石碑和碑亭，依次为御赐恩旨碑、御赐碑文碑、御赐祭文碑、祁贡列传碑，至今犹在。在坟地北侧，还修建一座看坟人居住的房屋。

关于坟墓的建筑，除了祁贡祖父和父亲墓室用石灰岩石和沙岩石砌成外，从地下建筑到地上建筑，全部是青砖砌成，可见当时建造规格非常高。在建筑艺术上，也是极其高，雕工非常的细致，砌制非常严密。在祁贡本人的墓室上，更是精益求精，其中艺术最高的则为现存的四座道光皇帝御赐的四座碑亭和碑楼。“石碑下承以贔屭巨座，上面从南至北分别载以高浮雕的三龙奉“福”、奉“禄”、奉“祥”、奉“康”碑首。碑身四周平雕游龙戏珠祥云图。石碑高七尺八寸，宽二尺七寸。四碑各覆以碑亭，亭高两余丈，方形，四角攒尖顶。亭下青石柱础，周以花格石栏，四根镂雕的盘龙石柱，鳞甲飞动，雕刻精巧。上载石雕的枋梁斗拱，石檐石椽，覆以黄绿琉顶。四周朴枋雀梯的明面皆雕二龙戏珠图案。”

此外，1985年6月15日《太行日报》也评论称：“祁贡坟石雕攒尖碑亭，式样别致，雕刻精细；四根沙岩石柱上的盘龙，玲珑剔透，势欲腾空，可谓佳品”作者用佳品两字来表达对祁贡坟的称赞。

总而言之，都体现出坟墓建造规格之大，雕刻艺术之高，一眼望去，给人以皇家的威严和官宦的高贵，显示着大姓望族的豪华和富丽。

可惜，随着祁贡家族的没落，祁贡坟也呈现着由盛到衰的过程。清末民初，家族的一些不孝子拆毁变卖。加之，经历了民国军阀混乱时期，多次遭到盗窃和破坏。

其中，盗窃最为严重的一次是1930年中原大战以后，军阀孙殿英对祁贡坟的破坏，一连三天，将坟墓洗劫一空，随葬的一些凤冠、元宝、金砖、金叶等全部被拉走，据说，整整拉了好几车。民国十年，祁氏子孙祁耀曾回乡扫墓时，见状非常悲凄，痛苦流涕。时任高平庞县长曾提到：“民国八年冬，鄙人奉委权纂高平。维持无状，另先贤祁公佳城再被发掘，怅惘踧躇，良用歉然泊乎！躬谒墓道，勘验情形，惊睹邱陇围墙坍塌倾圮，所有丰碑名碣残缺不全。 由此可见，祁贡坟破坏之严重，见人皆泪。

1992年姚剑也曾写过一首《祁贡坟》来表达自己悲怆的心情“碧野田畴掠葱葱，祁公故地竖雕笼，风云繁华浑不见，唯余黄土一重重。”从碧野重重到黄土重重，目睹今日的萧瑟，遥想当年辉煌，不禁让人感慨万分。


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总而言之，坟墓的选址和建筑的建造和保护对于祁贡家族来说，是至关重要的。 一方面，从坟墓中均能显示出家族的威严和地位，名门望族的繁华和富丽，是明清以来华北宗族研究中特别重视坟墓和墓碑的一个很好的诠释和例子。

另一方面，从祁氏宗族坟墓的保护和选址来看，坟墓对于祁氏宗族的发展起着非常重要的作用。因此笔者认为，相比以往华南学派研究中注重祠堂祭祀的重要，北方宗族更加注重坟墓的营造和保护。所以，以往华南学者注重宗族五要素的研究模式，则不适合华北地区宗族研究。

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