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陆游《次韵无咎别后见寄》鉴赏
平日杯行不解辞，长亭况是送君时。 几行零落僧窗字，何限流传乐府诗。 归思恰如重酝酒，欢情略似欲残棋。 龙蛇飞动无由见，坐愧文园属思迟。
《次韵无咎别后见寄》作于乾道元年，即公元1165年。放翁时年四十，在隆兴府（治所在今南昌市）通判任上，掌管粮运、家田、水利、诉讼、监察等事项。此诗是他写给友人韩元吉的一首社交诗。“次韵”为古体诗词写作的一种，按照原诗的韵和用韵的次序和诗，也称步诗。如钱钟书先生在《谈中国诗》中所言：“中国社交诗特别多。”友人间相互赠答，叙友谊抒别情，已成常态。这种诗特别能体现出诗人气质风格，如李杜互赠的社交诗。太白飘逸，故怀人赠诗俊朗而所作寥寥；子美沉郁，则情深而鸿雁不绝。唐初杜审言有一绝经典的《赠苏书记》：
知君书记本翩翩，为许从戎赴朔边？ 红粉楼中应计日，燕支山下莫经年！
三、四句言情，却不直言送别时的留恋和盼望的心情，而借红粉佳人在一天天计算着分别日子的细节描写，希望友人苏书记在北方边境不要耽搁太久，早点回来。
与杜审言同类词作的含蓄相比，放翁此作形神爽飒，能较好体现诗人诗风特色。
首联“平日杯行不解辞，长亭况是送君时”起笔轻约，对照写来。“杯行”即沿座行酒，汉代王粲《公宴》诗有云：“合坐同所乐，但诉杯行迟。”唐代岑参《与鲜于庶子泛汉江》曰：“急管更须饮，杯行莫遣迟。”这些都描摹了宴饮场合饮酒之状。“不解辞”即不会推辞。放翁言平时宴饮场合都不会推辞饮酒，更何况是在长亭送别志同道合的友人上路呢！两句均是虚写回忆，以“平日杯行”衬托“长亭送君”，在画面
上并未过多渲染，然“平日杯行”宴饮场面热闹，“长亭送君”送别场面冷清，用热闹反衬冷清，一杯赠其离别伤怀。而时过境迁，再回首当时分袂痛饮的过程，愈见思念情深。
颔联“几行零落僧窗字，何限流传乐府诗”承上句而来，将凝思从分别场景牵扯到友人身上。“僧窗”即僧寺的窗户，是放翁喜用的意象，其在《长歌行》中写道：“成都古寺卧愁晚，落日偏傍僧窗明。”“几行零落僧窗字”当为韩元吉在僧窗寺壁上题写的诗文，忆其人而及其诗与字。“何限”是“多少”之意，与放翁同为南宋“中兴四大诗人”的范成大写给陆游的诗《次韵陆务观编修新津遇雨》写有“平生漂泊知何限？少似新津风雨时”之句。颔联两句可作互文解读：韩元吉在寺院中题写的诗文广泛流传，脍炙人口。三、四句表现了放翁对南涧的怀念和敬重。
颈联用比喻手法直抒内心情绪。“归思恰如重酝酒”从对面落笔，站在韩元吉的角度抒情，归来重聚的热切有如“重酝酒”一般。重酝酒是再次或多次酝酿的酒，称为酎，味道极为醇厚。北魏贾思勰《齐民要术》有记载：“酒发极暖，重酿暖黍，亦酎矣。”诗人为突出思念的深沉，用重酿酒作为喻体，形象贴切，且暗合首联之宴集和送别句，浑然一体。第六句“欢情略似欲残棋”以我眼观物，相聚时的欢愉像一盘将尽的棋局，无力挽回，喻指心绪茫然，空劳牵挂。
尾联合拢全诗。“龙蛇”泛指书法、文字，苏轼《西江月·平山堂》有“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动”的壮词，辛弃疾《水调歌头·寿赵漕介庵》也有“金銮当日奏草，落笔万龙蛇”的大气篇章。“龙蛇飞动”形容书法气势遒劲生动，此处当指韩元吉寄给诗人的一首气势磅礴的赠别诗，即诗题“别后见赠”之意。此句关合着诗歌的第三句，写自己怀想着元吉的诗与文字，没想到真收到了友人的来信，见字如面，感慨万千。最后一句以用典来表现，“文园”指汉朝的司马相如，因其做过管理汉文帝的陵园孝文园的文园令而以文园代指。“文园”前着一“愧”字，事出有因，《史记·司马相如列传》有如下记载：
“相如既罢免，家居茂陵。天子曰：‘司马相如病甚，可往从悉取
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2022-11-05
