《离骚》作品评价

2023-02-04 03:07:40   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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后世影响《离骚》对中国文学的发展产生了重要影响。在汉代以后,后世文人无不对屈原推崇备至。究其原因,似可归功于屈原那砥励不懈、特立独行的节操,以及在逆境之中敢于坚持真理、反抗黑暗统治的精神。屈原的遭遇是中国封建时代正直的文人士子普遍经历过的,因此,屈原的精神能够得到广泛的认同。西汉贾谊因为才高受嫉,谪迁长沙,作《吊屈原赋》,以屈原自拟。司马迁向以 “立德、立功、立言 ”自励, “一心营职,以求亲媚于主上 ”(《报任安书》)却惨遭宫刑,司马迁从 “屈原放逐,《离骚》 ”的事迹中汲取了巨大的精神力量,完成了《史记》的撰述。梁代钟嵘《诗品》说李陵的诗作 “其源出于楚辞。文多凄怆,怨者之流 ”。陶渊《感士不遇赋》 “夷皓有 ‘安归 ’之叹,三闾发 ‘已矣 ’之哀。 “虽怀琼而握兰,徒芳洁而谁亮? ” “感哲人之无偶,泪淋浪以洒袂。 ”直是把屈原的旨趣当作自己的行为准则。唐代诗人李白豪迈地宣称: “屈平辞赋悬日月,楚王台榭空山丘。 ”,李白的很多作品也同屈原的《离骚》一样,往往大量编织传说、日月风云和历史人物,构成具有象征意义的雄奇图画。杜甫 “穷年忧黎元,叹息肠内热 ”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)忧国忧民的精神,也与屈原有渊源关系,他在《戏为六绝句》中说: “不薄今人爱古人,清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾,恐与齐梁作后尘。





声称不仅要学习屈原作品的文采,而且要学习屈原作品的思想内容。特别是在外族入侵、国破家亡的紧急关头,爱国志士们多以屈原的气节来鼓励自己。宋词人刘克庄在金人入侵的形势下,写诗颂扬屈原的爱国主义精神,表示自己决不投降敌国的坚定信念。他在《屈原》一诗中说: “芈姓且为虏,累臣安所逃。不能抱祭器,聊复著《离骚》 ”在现代文学史上,受屈原精神影响的作家更多,鲁迅《汉文学要》 “战国之世 … …在韵言则有屈原起于楚,被谗放逐,乃作《离骚》。逸响伟辞,卓绝一世。后人惊其文采,相率仿效,以原楚产,故称 ‘楚辞 ’。较之于《诗》,则其言甚长,其思甚幻,其文甚丽,其旨甚明,凭心而言,不遵矩度。故后儒之服膺诗教者,或訾而绌之,然其影响于后来之文章,乃甚或在三百篇以上。 ” “五四运 ”前后,鲁迅艰难地探索着中华民族前进的方向,1926年《彷徨》时引《离骚》诗句作为书前的题词: “朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 ”显示出屈原孜孜不倦地追求真理的精神对鲁迅的巨大影响。可以说,哪里有士子之不遇,哪里有节操之坚执,哪里就有屈原的英魂。屈原精神既是安顿历代文人士子痛苦心灵的家园,也是砥砺志士仁人坚贞操守的金石。屈原的艺术创造,开辟了中国文学浪漫主义的源头,对后世的文人创作产生了深远的影响。以《诗经》为代表的 “风 ”和以楚




辞为代表的 “骚 ”,形成了中国古代文学的奠基石和古典诗歌的两个最高。者猎其艳辞,吟讽者衔其山川,童蒙者拾其香草。若能凭轼以倚雅颂,悬辔汉魏以后,以屈原的代表作《离骚》概称楚辞,晋郭璞《山海经注》引用《天问》《远游》,都称《离骚》;刘勰《文心雕龙》有《辨骚》一篇,所论包括全部《楚辞》作品。梁代萧统《昭明文选》 “骚 ”类,包含《离骚》《九歌》六篇、《九章》一篇、《卜居》《九辩》五篇、《招魂》《招隐士》。朱熹《楚辞集注》卷一到卷五总称《离骚》,包括《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》七篇。《续离骚》包括《九辩》《招魂》《大招》《惜誓》《吊屈原赋》《鹏鸟赋》《哀时命》《招隐士》。其他像明吴仁杰《离骚草木疏》、明黄省曾《骚苑》、明张之象《楚骚绮语》、清贺宽《饮骚》等书,都是就全部楚辞而言的,《离骚》已经成为楚辞的代名词, “骚 ”也成为诗人的代名词。王逸《楚辞章句》 “屈原之词,诚博远矣。自终没以来,名儒博达之士著造词赋,莫不拟则其仪表,祖式其模范,取其要妙,窃其华藻,所谓金相玉质,百世无匹,名垂罔极,永不刊灭者矣。 刘勰《文心雕龙》 “不有屈原,岂见《离骚》。惊才风逸,壮志烟高。山川无极,情理实劳。金相玉式,艳溢锱毫。 ” “自《九怀》以下,遽蹑其;而屈宋逸步,莫之能追。故其叙情怨,则郁伊而易感;述离居,则怆快而难怀;论山水,则循声而得貌;言节候,则披文而见时。是以枚、贾追风以人丽,马、扬沿波而得奇。其衣被词人,非一代也。故才高者菀其鸿裁,中巧



以驭楚篇,酌奇而不失其真,玩华而不坠其实,则顾盼可以驱辞力,咳唾可以穷文致,亦不复乞灵于长卿,假宠于子渊矣。 ”蒲松龄侈谈鬼神花妖,很受屈原的影响,他在《聊斋自志》中说: “披萝带荔,三闾氏感而为骚;牛鬼蛇神,长爪郎吟而成癖。自鸣天籁,不择好音,有由然矣。松落落秋萤之火,魑魅争光;逐逐野马之尘,罔两见笑。才非干宝,雅爱搜神;情类黄州,喜人谈鬼。 ”他所抒发的坚贞怀抱和有志不得伸的愤懑,以及所用的浪漫主义表现手法,也和屈原相类。屈原的作品在思想上和艺术上的辉煌成就,为全人类提供了一份宝贵的文化遗产,他也赢得了世界文化巨人的光荣称号,1953年,屈原以诗人身份同波兰天文学家哥白尼、法国文学家拉伯雷、古巴作家和民族运动领袖何塞 ·马蒂一道,成为被世界和平理事会号召纪念的世界四大文化名人。他的作品在公元前7世纪传人,19世纪开始传人欧洲,现已有英、法、德、俄等多种国家文字的译本。名家评论汉 ·刘安《离骚传》:濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,嚼然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。汉 ·王逸《楚辞章句 ·离骚经序》《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬谕。其词温而雅,其义皎而朗。南朝梁 ·刘勰《文心雕龙 ·辨骚第五》:自风雅寝声,莫或抽绪,奇


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