(完整版)高中语文课文典故汇总

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课文典故搜理

1、腾蛟起凤，孟学士之词宗：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。又说杨雄作《太玄》，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。文章借此形容孟学士文章之美.

2、雁阵惊寒,声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。文章借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。

3、酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉,人喝了这里的水就会变得贪婪。《庄子•外物》记载了处在涸辙里的鲋鱼求救的故事。文章借此表达作者不甘沉沦的思想。

4、今兹捧袂，喜托龙门:传说鲤鱼跳过龙门,就可以变为飞龙.作者借此表示，由于谒见了名人而抬高了自己的身价。

6、紫电清霜，王将军之武库：《中华古今注》说，吴大皇帝孙权有宝剑六,其二名紫电.据《西京杂记》卷一云,汉高祖斩白蛇剑,每十二年一加磨,锋刃常莹若霜雪。文章借此夸赞王将军. 7、物华天宝，龙光射牛斗之墟：《晋书•张华传》记载：牛、斗二星之间常现紫气，张华请南昌人雷焕来看,雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。后来果然在南昌的丰城地下掘出了双剑,一名龙泉,一名太阿。宝剑出土后，星间紫气也消失了。文章借此来夸赞洪州地方很灵异。

8、徐孺下陈蕃之榻：徐孺，名稚,字孺子,南昌人，东汉时名士，家贫,常亲自耕种，德行为世人景仰，时陈蕃为豫章太守，平素不接宾客，只待徐孺来访时,放下榻，平日将榻挂起。文章借此夸赞洪州人物俊美。 9、望长安于日下，目吴会于云间：日下，指京都,云间，指江苏松江.《世说新语•排调》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先（张华）坐.张令共语。以其并有大才,可勿作常语。陆举手曰：‘云间陆士龙。'荀答口:‘日下荀鸣鹤。’”文章借此表现作者期望自己被召见的心志。 10、怀帝阍而不见，奉宣室以何年：《史记•贾谊传》记载，汉文帝时,贾谊迁谪长沙，四年后，文帝把他征回长安，召见于宣室。作者借此表达怀才不遇的苦闷心情。 11、冯唐易老，李广难封：《史记》记载,汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁了，不能做官了。又载，李广是汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。文章借此表达年时易往，功业难就.

12、屈贾谊于长沙,非无圣主:《史记•贾谊传》记载,贾谊曾任太中大夫，对当时国家大事多所建议，一时深受器重，后受谗毁,被贬为长沙王太傅。文章借此表达作者怀才不遇的心情。 13、窜梁鸿于海曲,岂乏明时：《后汉书•梁鸿传》记载，梁鸿，东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫逃到齐鲁一带躲避。文章借此抒发作者怀才不遇的感慨。

14、孟尝高洁，空余报国之情:《后汉书•孟尝传》记载，东汉人孟尝，为官清正廉洁,但不被重用，后来归田。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。 15、阮籍猖狂，岂效穷途之哭：《晋书•阮籍传》记载，阮籍独自驾车出行，在无路可走时便痛哭而返.作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。

16、无路请缨，等终军之弱冠:《汉书•终军传》记载，汉武帝想让南越王归顺，派终军前往劝说,终军请求给他长缨,必缚住南越王,带回到皇宫门前.作者借此表达自己报国无门的感慨。 17、有怀投笔，慕宗悫之长风:《后汉书•班超传》记载的班超投笔从戎的故事。《宋书•宗悫传》记载,南朝宋人宗悫，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪”。作者借此表达自己报国无门的感慨。

18、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻:《晋书•谢玄传》记载，晋朝谢安曾问子侄们：为什么人们总是希望自己的子弟好﹖侄子谢玄回答：“譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳.”后半句出自《烈女传•母仪传》记载的孟母三迁的故事。作者借此表达有幸在宴会上结识了各位名士。 19、杨意不逢，抚凌云而自惜：《史记•司马相如传》：“蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！'得意曰:‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如."又云：“相如即奏《大人赋》,天子大悦，飘飘有凌云之气。”这两句是说，未遇推荐之人，只能赋凌云之赋而自惜. 20、钟期既遇，奏流水以何惭:《列子•汤问》记载的高山流水的故事。这句的意思是说既遇知音，就在宴会上赋诗作文，不以为惭。 21、兰亭已矣，梓泽丘墟：《晋书•王羲之传》记载的兰亭集会的情况。《晋书•石崇传》记载：“崇有别馆，在河阳之金谷，一名梓泽。”这句是说,名胜之地，终难免于荒芜。

22、睢园绿竹，气凌彭泽之樽：彭泽，指陶渊明.陶渊明《归去来兮辞》有“携幼入室，有酒盈樽.”这两句意思是说，滕王阁的宴集，胜过隐士的独乐。《水经注》记载：“睢水又东南流，历于竹圃。水次绿竹荫渚，青青实望,世人言梁王竹园也。”

23、邺水朱华，光照临川之笔：曹植《公宴诗》有诗句：“秋兰披长坂，朱华冒绿池。"钟嵘《诗品》记载：


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“宋临川太守谢灵运，其源出于陈思(曹植）。”这里是借曹植来比拟与会的文士将对后代文坛产生影响。

24、北海虽赊，扶摇可接:《庄子•逍遥游》：“鹏之徙于南溟也，水击三千里,抟扶摇而上者九万里.”文章借此表达作者不甘沉沦的思想。 25、他日趋庭,叨陪鲤对：《论语•季氏》记载：“（孔子)尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎﹖’对曰：‘未也。'‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎﹖’对曰:‘未也。'‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”作者借此说明自己将往海南接受父教.

26、请洒潘江，各倾陆海云尔:钟嵘《诗品》说:“余尝言：陆才如海，潘才如江”这句是说,请各位竭尽文才,写出像潘岳、陆机那样的好作品.

27、周公吐哺，天下归心：据《史记·鲁周公世家》记载，周公在吃饭时多次把饭从嘴里吐出，为接待贤士人才而中途停止吃饭。

28、三顾频烦天下计：刘备为统一天下而三顾茅庐,问计于诸葛亮。

29、出师未捷身先死:诸葛亮对此出师伐魏,未能取胜，至蜀建兴十二年卒于五丈原军中。 30、两朝开济:诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅支撑困难局面。 31、庄公晓梦迷蝴蝶:出《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与?"

32、望帝春心托杜鹃：传说中的古代蜀帝，名杜宇,死后其魂化为杜鹃，又名子规，啼声甚哀。33、沧海月明珠有泪:化用南海鲛人的故事。《博物志》云：“南海外有鲛人,水居如鱼，不废绩织,其眼能泣珠。” 蓝天日暖玉生烟：《长安志》云:“蓝天山在长安县求南三十里,其山产玉，又名玉山."

34、楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关:金主完颜亮率大军南下，企图从瓜洲渡江南下攻建康，被宋击退。第二年，宋将吴璘从西北前线出击，收复了大散关。

35、元嘉草草,封狼居胥，赢得仓皇北顾：宋文帝刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，想要建立像古人封狼居胥山那样的功绩,结果落得北望敌军仓皇失措。封狼居胥,汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山,封山归去.南朝宋文帝命王玄谟北伐,玄谟陈说北伐的策略。文帝说：“闻王玄谟称说，使人有封狼居胥意。”

36、廉颇老矣，尚能饭否：廉颇免职后，跑到魏国。赵王想再用他,派人去看他的身体状况.“廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之.赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤,披甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰:‘廉将军虽老，尚喜饭;然与臣坐，顷之三遗矢(屎）矣。'赵王以为老，遂不召。”

37、江娥啼竹素女愁：江娥，一本作“湘娥”,舜之二妃,舜崩，二妃以泪挥竹,竹尽斑。素女,古代神话中女神，善鼓瑟。

38、女娲炼石补天处:共工氏怒触不周山，天柱折，地维绝，女娲于是炼五彩石补天。 梦入神山教神妪：在听众的幻觉中,仿佛李凭是在神山上教神妪弹箜篌。 吴质不眠倚佳树：月宫里的吴质，靠在树上不睡觉。

39、 乌鸟私情：乌鸟反哺之情。 死当结草：晋大夫魏武子于临死时，嘱咐他儿子把武子的爱妾杀了殉葬。魏子没有照办而把她嫁了出去。后魏子与秦将杜回作战，看见一个老人纬草，把杜回绊倒，杜回因此被擒，魏子夜梦这个老人，说他是那个再嫁之妾的父亲。

40、飞霜六月邹衍:邹衍，战国人.相传他对燕惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁了.他入狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来。

41、望帝啼鹃:望帝，蜀王杜宇.因水灾让位给他的臣子,自己隐居山中，死后化为杜鹃,日夜悲鸣,啼到血出来为止。

42、东海曾经孝妇冤：事见《汉书·于定国传》，记东海孝妇蒙冤被杀,郡中大旱三年。

43、地崩山摧壮士死：相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女.蜀王派五位壮士去接人。回到梓潼的时候,看到一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴,其余四人也来相助，用力往外拽。不多时山崩地裂,壮士和美女全被压死，而山分为五岭，入蜀之路遂通.

44、画图省识春风面:汉元帝因宫女很多，命画师画像供自己挑选.宫女们为得到皇上宠幸,纷纷向画师行贿，独有王昭君自恃貌美，不肯行贿，画师故意将她画丑了,未被召幸.后匈奴单于呼韩邪来朝，求美人为阙氏,元帝派昭君去。临行时召见，貌为后宫第一，元帝很后悔，但已无法挽回。

45、云中谁寄锦书来:云中,古代有鸿雁传书的说法，鸿雁从天上飞来。锦书，写在锦帛上的信。据《晋书》记载，窦滔妻苏氏曾织锦为《回文璇玑图诗》，寄给她的丈夫。后用锦书代指妻子给在外丈夫的信。 46、英雄无觅孙仲谋处：仲谋，孙权的字。他曾在京口建立乌都，并曾打败来自北方的军队.47、连理枝、比翼鸟: 连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟,传说中的一种鸟，雌雄老

在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下,大家拉他衣服，结果还是跌下去，摔死了。


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留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大,两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣.白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”

48、虞美人: 罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽 爱妾虞姬自刎坟下碧血所化,故有闻虞姬歌而起舞之说.辛弃疾有诗曰：“不肯过江东,玉帐匆匆。只今草木忆英雄.”亦有英雄惜英雄之意,清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气江东，贱妾何堪入汉宫.碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。”该诗角度新颖，情切动人。49、精卫： 古代神话。炎帝的女儿在东海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东 海（见于《山海经·北山经》）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨,立志必报;也比喻不畏艰难,努力奋斗。 50、碧血： 借指为正义事业所流的血。语出《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠 未必信,故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。”苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。《窦娥冤》:“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃.”朱敦儒《木兰花慢》：“化碧海西头，剑履问谁收。” 51、休说鲈鱼堪脍：思念家乡、弃官归隐称为莼鲈之思。

52、求田问舍：购买田地和房舍。指那些只知谋求私利而不关心国家安危的人。 53、树犹如此：语出《世说新语》。晋朝的桓温北伐，途中见到自己早年栽种的柳树已粗过十围,便叹息说：“木犹如此，人何以堪！"此处借以抒发自己不能抗击敌人、徒然虚度时光的感慨。

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