浅析老子“天人合一”的生态思想

2023-03-25 10:01:27 文档大全网 [ 字体：小中大 ] [ 阅读： ]

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浅析老子“天人合一”的生态思想

摘要：老子的“天人合一”的思想蕴含着古老的生态智慧，是人与自然和谐的哲学依据，体现先哲对和谐自然的向往与追求。本文在分析“天人合一”的生态平等观和自然和谐观的基础上，探求“天人合一”的天道观，揭示道家文化中的生态伦理思想，进而提出“天人合一”的生态美学观，说明“天人合一”的审美要在自然中进行。

关键词：天人合一，人与自然，道法自然一、“天人合一”的生态平等观

老子的“天人合一”，其实质是人与自然为一体，这是中国古代生态思想的智慧亮点和哲学基础。虽然古代的哲人对“天人合一”有着不同的见解，但其核心思想都是实现人与自然的和谐，这体现出先哲对和谐自然环境的向往与追求，对保护自然起到了积极的作用。老子的“天人合一”生态观，不仅蕴含着对自然的关注，而且体现了对生命的尊重以及对天人关系的深刻思考，为生态危机的解决提供了理论依据，同时也是人与自然的和谐发展的哲学基础。在老子看来，世间万物都需遵循自然原则。

老子“天人合一”的平等观，同时超越了“以人制天”和“人命天定”这两种思想，是“生态平等”观的雏形。老子认为万物皆源于道，又复归于道，这说明万物平等。人和天地万物是平等和谐的关系。老子的万物平等观念与生态学的准则——“生物中心”的本质是一致的。

二、“天人合一”的自然和谐观

老子的“天人合一”启示着人要辩证地看待人与自然的关系。《周易》中出现“保合太和”，即“保合太和，万物利贞。”“乾”指天的法则，说明天的法则是时刻变化的。事物正是在这种变化中以其本性繁衍万物，赋予生命。万物只有与自然和谐相处，才能保持自然的属性，各得其宜，真正祥和助益，持续纯正。

老子认为，赋予自然万物的生长而不要居功，才是人的高尚品德。中国古代的“天人合一”的生态观对生态实践有重要的指导作用。

三、“天人合一”的天道观

“道法自然”是老子为我们提供的最高级的方法论。“道法自然”的实质是人与自然的统一，这与“天人合一”追求的目标是一致的。“天”指自然之天，即自然界，一般在“天道”的意义上使用，天道即自然之道，指自然的法则或规律。人与天应该怎样沟通呢？老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这充分说明人在广阔的天地间，享受土地的承载之恩，比如，人要吃粮食才能维持生存，而粮食作物要种植在土地上，所以，人法地；天降甘露，滋润大地，可见，大地承受上天的恩惠，这就是地法天；天也按“道”的自然法则运行。世间万物都是道衍化的，道衍化万物的过程是自然而然的，即“道法自然”。道法自然是一种生态理念，体现了“处无为之事”、“辅万物之自然而不敢为”、“知常曰明，不知常，妄作，凶”的生态方法论。

四、“天人合一”的生态美学观

老子的“天人合一”思想是对近代西方主客二分、理性至上思维的一种消解。“天人合一”使人和自然、人的身心融为一体，也是感性和理性融为一体的生态审美情怀的表现。人作为道的衍生物，人就要遵循“道”的法则，所以，人必须遵循自然法则。老子从道的角度看待世间万物，在道的视域下，一切事物都是相互联系、相对而言的，例如，高矮胖瘦、美丑善恶……都是相对而言，事物没有本质的区别，因为事物之间是可以循环往复、相互转化的。万物的本质都受道的规律的支配，所以人就不要对事物进行明确区分了，人要直接接受事物的原貌即可，只要是自然的就是美的，自然是美的唯一标准。

道家认为人在自然中体悟“道”，就会以“道”的原则审视自然之美，更好地理解“道”的自然本性。人只有真正按照“道”的规律去实践，才不会刻意地追求成功，才能不断地超越自我，才能在自然山水中体会无限的乐趣，这就是人的“本真”的美好状态。所以，“天人合一”的审美要回到自然之中。

老子的“天人合一”的生态美学观与当今生态审美的原则相契合。生态审美是指“具体感受和表现自然本身之美”，生态审美是可以体验和感受的。人在进行生态审美的过程中，人要摆脱束缚，回归人的最本真的自然状态，即老子提出的回到婴儿的状态。老子的“天人合一”的生态美学观，启示着人要将审美对象放到自然中考察，有利于生态系统和谐稳定的才是美。

道家“天人合一”的生态思想，告诉我们自然是平等，自然平等消除了人类中心主义的观点，构成世界的任何对象都是有生命的，万物不仅有生命，而且有尊严，老子用“无知”、“无为”、“无欲”来形容，人要想达到这样的境界，就要摆脱尘世的羁绊，消除内心的浮躁，人就要与自然相融，顺应自然而不任意妄为，就能体验到自然界赋予人的审美愉悦。

如果人能够用“天人合一”的审美的方式看待自然，与自然相容，那么，人就能够自然而然地去尊重万物，善待万物，这样就是奉行“道”的规律。“天人合一”说明人和自然是相融的，人应该与自然和谐相处，人和自然都不再是世界的中心，人和自是一种平等的关系，所以，全部自然世界才是美的。

参考文献

[1]王素芬，丁全忠．生态语境下的老子哲学研究[M]人民出版社,2016.10 [2]王素芬，丁全忠著.生态语境下的老子哲学研究[M]人民出版社,2016.10 [3]常杰.葛涅．生态文明中的生态原理[M]浙江大学出版社， 2017.1

作者简介：苏雪（1983.11）女，汉族，辽宁抚顺人，硕士，武警特种警察学院，讲师。