羌族萨朗舞蹈的文化背景

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羌族萨朗舞蹈的文化背景

（一）羌族人民的娱乐方式

舞蹈往往是一个民族生活的一部分，它不仅可以丰富人民的业余生活，也可以增添生活的色彩和乐趣，当文字无法准确而全面的传达信息时，人民经常借用舞蹈来传递心情，表达情感。少数民族更是热爱歌舞的民族，他们能歌善舞，天性率真，还有一副天生的好嗓子，也有跳舞的天份，所有在他们的生活中自然少不了歌舞助兴。羌族萨朗舞蹈来源于生活，又高于生活，由于羌族人民生活在崎岖不平的山间，靠精耕细作为生，无论是上山还是下山，既要背负重担，又要翻山越岭，极其不便的出行方式和坎坷的自然环境，增加了羌族人民生活的难度，但他们毫不畏惧，反而更加坚强。经过长期的锻炼使得他们的双脚更有力量，体现在舞蹈上就是手上动作少，动作集中在下肢和双脚。，为了给枯燥的生活添点料，增加乐趣，大家唱歌跳舞自娱自乐，当丰收时节，人们为了庆祝丰收跳起了欢快的萨朗舞蹈，让带动人们卸下一身的疲惫，更加开心放松，同样当不开心的时候也为了化悲伤为力量，快速调节自己的忧伤情绪，人们也寄托歌舞把心事暂忘。沉重缓慢的羌族萨朗舞蹈可以让人们将忧思发泄出来，得到身心的放松。

古老的民族羌族，是我国最古老的民族之一，最开始的民间舞蹈有礼仪性、自娱性、集会性和祭祀性四种，但是这四种形式的舞蹈并没有完全不变的传播下来，在时代的沧桑变化下，以往的礼仪性的和集会性的舞蹈不断的变化，也逐渐演变成了自娱性的舞蹈。“萨朗”的意思就是“歌舞”，在羌族，每到重要节日，婚丧嫁娶，大家都会聚在一起唱歌跳舞，无论喜事还是丧事，大家都借助舞蹈来发泄情绪，调整心情。如今，我们依然了解的羌族“萨朗”舞蹈就是古老而传统的娱乐方式，自娱性舞蹈。

（二）羌族民间的民俗形式

羌族人民天性爱唱爱跳，所以风土人情，民俗形式中，自然也少不了歌舞的艺术。在一些重大节日中，在一些聚会庆祝，祈福消灾，婚丧嫁娶等活动中，都离不开歌舞活动，无论是表达开心的情绪还是发泄忧愁的情感，羌族人民以舞言




志，借舞交流。可以说舞蹈贯穿在羌族人民生活的方方面面，成为生命存在的形式。羌族萨朗舞蹈作为羌族舞蹈中浓墨重彩的一笔，成功羌族人民民俗形式中必不可少的形式，是羌族人民最直接、最自然的生命存在意义。传说，以前羌族在每年农历的五月初五， 寨子中最勤劳而漂亮的女人，虔诚的来到神山跟歌舞女神学习舞蹈，然后她们再将所学传播下去，让寨子里的妇女都能在重大的节日时，在庆祝丰收时，可以跳舞助兴。而这种形式一直延续下来，被羌族人民称之为“萨朗”，而每年农历五月初五这一天也被固定下来，被称作羌族的妇女节。以后每年的五月初五，妇女们都要进行连续三天的欢庆，她们载歌载舞，连唱带跳，尽情享受歌舞带来的快乐，那一天女人的地位是最高的，不用忙于家族，也不用勤俭持家，所有的活都由男人来承担。就这样羌族萨朗舞蹈也成了羌族民间的民俗习惯，被当作是羌族传统文化的重要组成部分，被世代相传，得到传承和发展。

（三）羌族文化传承的体现

羌族萨朗舞蹈与羌族人民的生活息息相关，也是羌族人民最擅长的舞蹈。“萨朗”的汉语意思可以理解为“唱起来，摇起来”。也就是说萨朗舞蹈时有音乐为伴，时不时的摇起来，音乐旋律是清晰的，内容是广泛的，动作上靠肩部摇摆，左右顶胯来完成。

远古时代，社会极其落后，狩猎、畜牧是主要的生存手段，人们只追求物质满足，不在乎精神食粮，再加上以前的科技不发达，交通也不便利，人们只能通过手势和动作来表达情感，交流思想，甚至就是眉目传情都是依靠舞蹈来传达情意。渐渐的，歌舞成了人们发泄情绪，抒发情感，敬畏神灵的重要手段，也是人们之间情感交流的主要方式。在历史的长河中，羌族人民通过不断的努力，将最古老的交流形式，独特的风格保留下来，注重对原始的，传统的特色的传承，尊重先人的智慧，又融入时代新的元素，创造了属于自己特殊风格的舞蹈形式。

萨朗舞蹈是羌族文化的重要载体，是在藏羌走廊文化的背景下产生的载歌载舞的艺术形式，是文化传承的体现，不仅能够将传统的文化进行传承发展，而且还能够增进人与人之间的情感，促进全民族人民的团结。这种文化艺术随着历史的变迁，岁月的沉淀，保留着传统的特色和古朴的民俗风情，又结合新时代的特点，融合精华的部分，使得羌族舞蹈更具特色，更加柔美。见证了历史也使得传

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