诸葛亮在大部分人中的印象是什么

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诸葛亮的评价1

按照我们对三国历史的一般认识，诸葛亮早已是世所公认的千古名臣究其个人而言，诸葛亮不仅足智多谋，有隆中对与联吴抗曹之战略远见，而且忠心辅佐蜀汉两代君主，有六出祁山鞠躬尽瘁之忠臣义举;究其历史地位来看，最为孱弱的蜀汉政权，得以在魏、吴之夹缝中求得生存，离不开诸葛亮东和北拒之功效。所以，无论是刘备创业阶段，还是刘禅为帝时期，诸葛亮与蜀汉政权之关系可谓休戚与共、互相成全。此外，得益于影响巨大的文学作品《三国演义》，使得诸葛亮在世人心目中智慧与忠诚的形象，也被无限拔高，代代传颂。 诸葛亮的评价2

影视剧《三国演义》中的诸葛亮

尽管夸张、溢美是历史题材文学作品的惯用手法，并不能作为史实而采。但在历史文献中，对于诸葛亮的记载却也同样体现出其忠臣之本色。《三国志诸葛亮传》十分清楚地记载着：当刘备兵败于陆逊，仓皇逃至人生的终点站永安白帝城后，其于弥留之际，特向前来接应的丞相诸葛亮说出了那番著名的托孤之语：若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。意思就是我儿子刘禅如果成器，你便好生辅佐;如果是个败家子的话，就请你取而代之。面对如此重托，诸葛亮涕泣曰：臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!此后，诸葛亮诚如其言，对内尽心尽力辅佐刘禅治理蜀汉;对外六出祁山，征伐魏国，力图匡复汉室;最终鞠躬尽瘁，死而后已，殒身于北伐军中，从而成为一代忠臣的典范。

值得说明的是，《三国志》的撰著者陈寿本就是蜀汉人，《三国志》中《蜀志》的大多取材，正是基于蜀汉建国以来，史官的如实记载。所以从史料的真实性而言，白帝托孤语应是对刘备临终之言论的如实记载。也正因为此，陈寿才将这段感人的故事放置于严肃的历史记载之中，陈寿之后，无论西晋常璩撰《华阳国志》，还是北宋司马光撰《资治通鉴》，也都将此事记于史文，这本身就是一种肯定与表彰;元代胡三省于《通鉴》此事后注云：自古托孤之主，无如昭烈之明白洞达者。清代学者何焯、桂馥也都分别在自己的读书笔记《义门读书记》与《晚学集》中，称刘备此举近乎尧舜禅让，是英雄之士之大略的绝好体现。显然，根据古代学者的理解，刘备对诸葛亮可谓肝胆相照、信赖有加，正是超越了一般的君臣关系，因而才会有如此肺腑之托。

现当代以来，历史学家周一良先生结合魏晋南朝时代托孤现象，认为所谓君可自取实际上是当时普遍流行于世的一种特殊的激励之词，是君主对于臣下的勉励，诸如同时代的孙策，在身故之际也曾对作为顾命之臣的张昭说过若仲谋不任事者，君便自取之(《魏晋南北朝史札记刘备托孤语》)。另一位史家田余庆先生则更具体地指出，刘备此语表面是说给诸葛亮听，而实际则是针对与诸葛亮一同接受托孤遗命的李严。彼时蜀汉政权内部派系林立，李严所代表的东州士人大有威胁刘备荆襄旧部之势，故而刘备需要通过托孤之语，凸显诸葛亮的特殊地位，使其他势力不敢轻举妄动(《李严兴废与诸葛用人》，见《秦汉魏晋史探微》)。由于现当代学者基


本都摆脱了古代政治伦理的束缚，从而能够以更加理性与客观的心态面对历史，但根据以上分析依旧能够看到，学者既对刘备与诸葛亮的君臣之情加以肯定，同时也依旧相信诸葛亮对于蜀汉政权的忠心。 诸葛亮的评价3

不过，我们也应该清醒的认识到，古代的政治道德，本就要求君臣和睦，上下同心。因此，史家也十分愿意去发掘、塑造并称颂如同刘备和诸葛亮这样君臣相契的典型搭档，而大多数读者也都愿意相信这种使人感动落泪的正能量。但是，帝制残酷的政治现实也无时不在提醒着世人，所谓君臣和睦的外衣之下，势必也蕴藏着刀光剑影的血酬定律。因此，尽管无法否认刘备以君可自取嘱托诸葛亮的史实，但针对刘备托孤之语动机的质疑，也同样不绝于史家之论。 诸葛亮的评价4

得益于裴松之所作《三国志注》，我们知道尚在距离蜀汉未远的西晋时代，那位善发惊世之语的大评论家孙盛，认为备之命亮，乱孰甚焉，如果所寄忠贤，则不须若斯之诲;如非其人，不宜启篡逆之途，因此刘备这套看似饱含信任的诚挚之语，实际是从侧面提醒诸葛亮不要觊觎刘禅的皇权。所以，孙盛认为刘备之语是诡伪之辞，非托孤之谓。而之所以没有引起政治/风波，则是因为刘禅闇弱，无猜险之性;诸葛威略，足以检卫异端，故使异同之心无由自起耳。(《三国志诸葛亮传》裴注引孙盛评语)与孙盛观点相近者亦不乏其人，如清代所修《通鉴辑览》亦以刘备所谓君可自取之语是猜忌之辞，是对诸葛亮忠贞之心的亵渎(见《三国志集解》)。如果按照以上论调的思维看，看似饱含君臣之情的白帝托孤语，其实应是刘备以退为进，施加于诸葛亮头上的一道紧箍咒，正是通过君可自取这一充满诱惑而又难以实操的远景，迫使诸葛亮无法产生二心，从而必须得恪守人臣之道，一心辅佐刘禅。当然，持此论调者，恐怕多是根据自己亲身经历或观察到的现实经验得出的认识，进而以之揣度作为历史人物的刘备的心态，故难免有诛心之嫌。 诸葛亮的评价5

《三国演艺》里令我最伤感的人物是诸葛亮，满腹经纶、学富五车，却落得个星辰陨落、秋风五丈原的凄凉下场，让人不胜唏嘘。到现在才悟出其中道理。诸葛亮到底是个悲剧人物还是成功人物历史上看他是成功人物，现在的人都把诸葛亮看成道德和智慧典范。但他是悲剧人物，因为他预定的目标没有完成，而他本该有可能完成的。

诸葛亮之败，固然有当时复杂的政治、经济和军事等方面的很多因素，但我认为他本人培养人才不力肯定是主要之一。在他用兵点将的时候，一般我们很难看到核心成员的决策，更多是诸葛亮个人智慧的专断，这种导致了后来蜀汉政权内部对诸葛亮的绝对依赖，广大谋臣及将领缺乏决策的实际。

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