【学案】第28课 女娲造人

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女娲
28《女娲造人》

一、课前自学

(一)读一读,记住下列字词的读音、写法和意义。 女娲(nǚwā)传说中造人、补天的神。 澄澈(chéngchè)水清见底 幽光(yōuguāng)昏暗的光

灵敏(líng mǐn)反应灵活敏捷快速 绵延(mián yán)连续不断,很长。

神通广大(shéntōnguāngdā)比喻有强大的本领可以自由发挥。赞美很好很强大。含贬义。 莽莽榛榛(mǎngmǎngzhēnzhēn)草木丛生的样子。 (二)知识积累 1、作者简介

作者是袁珂。 袁珂(1916.7.122001.7.14),本名袁圣时,笔名丙生、高标、袁展等,我国当代著名神话学家,四川省新繁县人(今成都市新都区新繁镇)。著述颇丰,代表作品《中国古代神话》是我国第一部较系统的汉族古代神话专著。 2、有关人人类起源的神话

人类是从哪里来的,谁是人类的祖先,这是千百年来人们一直在苦苦思索的问题。现在,我们已经基本明确,人类是由古猿进化发展而来的。然而早期的人们处于低级社会发展阶段,生产力水平低下,知识不足,对自然力既不理解又有很大的依赖性,所以只能将自然界和人社会的现象归功于无所不能的神明,人类起源的神话随之产生。归纳各种神话,可以看出,早期人们大致将人类的起源分为“呼唤而出”“原本存在”植物变人”动物变人”“泥土造人”和“上帝造人”六种类型,现就分别展开叙述。

埃及神话说人类是由神呼唤而出的。认为远在埃及出现之前,全能的神“努”就已存在,他创造了天地间的一切,他呼唤“苏比”,就有了风;呼唤“泰富那”,就有了雨;呼唤“哈比”,尼罗河就流过埃及。他一次次呼唤,万物一件件出现。最后,他说出了男人和女人,转眼间,埃及就住满了人。造物工作完成后,努将自己变成男人外形,成为第一位法老王,统治大地人类,开创了和平富足的社会景象。

人类原本就存在着的神话,散见于北美印第安人和新西兰毛利人。印第安人的神话说神创造天地,然后从地下带领人类上来,生活在大地上。毛利人的神话说“兰奇”和“巴巴”是天和地,是万物源头,当时天和地未分开,四下漆黑,其儿子渴望得到光明,便用力将天地推开,光明于是出现,一向藏在黑暗中的人类也被发现。

日耳曼人的神话认为,人类是植物所变的。有一天,天神欧丁和其他的神在海边散步,看到沙洲上长了两棵树,其中一棵姿态雄伟,另一棵姿态绰约,于是下令把两棵树砍下,分别造成男人和女人。欧丁首先赋予他们生命,其他的神则分别赋予理智、语言、血液、肤色等,他们遂成为日耳曼人的祖先。

人类是由动物变的神话相当常见。澳洲神话说人是蜥蜴变的;美洲神话说人是山犬、海狸、猿猴等变的;希腊神话说某族人是天鹅变的,某族人是牛变的。在这种“动物变人”的神话中,可以发现某些很接近进化论的说法,如美洲神话说人是猿猴变的,这就与进化论很吻合。这种巧合,耐人寻味。 在所有神话中,“泥土造人”的说法最多,也最为流传。新西兰神话说人是天神滴奇用红土和自己的血制成的;希腊神话说神从地球内部取出土与火,派普罗米修斯和埃皮米修斯兄弟二神,分别创造出动物与人类,并赋予人类种种个性和智慧;北美洲西部的迈都族印第安人认为大地开创者用暗红色泥土搀水,做成了男女。

在各民族所有“泥土造人”的神话中,最引人入胜的要数我国女娲造人的故事。盘古开辟天地之后,不知经过多少年,天地间忽然出现了女娲。女娲在荒凉天地中感到寂寞,有一天,她对着水,照见了自己,心里想要是天地间有几个像自己的,彼此说说话,该有多好,便不自觉的抓泥土,和上了水,照自己的形体捏出泥偶,放在地上,迎风一吹,便成为活蹦乱跳的东西,于是给他起名为“人”。女娲一个接一个继续不停的造人,但进度缓慢,感到吃力,心想如何才能快速造人,以填补辽阔的大地。恰好此时,她背靠山崖,顺手摘下藤条,


懒懒地在泥浆里搅着,然后一甩藤条,洒落许多泥点,这些泥点落在地上,经风一吹,都变成了人,于是她不停地挥动藤条,大地上的人也不断的增多。

“上帝造人”故事记载在《圣经》的创世纪中,上帝先花了五天时间创造了大地万物,到了第六天,他说:“我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和土地,并地上所爬的一切昆虫。”于是便用地上的尘土造人,将生气吹进人的鼻孔后,就成为活生生的男人,取名亚当。不久又取下亚当的一条肋骨,造成一个女人,亚当说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称他为女人。 3、体裁介绍

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作。神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力的水平很低,人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础,借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。



二、教学目标

1、积累重要词语。

2、能概述故事情节,感受人类诞生后的欢欣和愉快。

3、体会想象在神话创作中的作用,尝试锻炼改写神话故事的能力。 4、激发了解关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。 三、过程与方法

自主阅读,圈点批注;合作探讨,听说结合,研究拓展 四、课时安排: 1课时 五、教学活动 (一)导入新课

大家喜欢神话吗?你们熟悉的神话都有哪些?(生答:盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……)那么这些故事是不是真有其事?明明知道这些并不存在,可我们听起来还是觉得津津有味,为什么?(生答:故事有趣、神奇,有神秘色彩,想象奇特……)确实如此,神话故事当中有丰富的想象,奇妙的情节,瑰丽的色彩,以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”,具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界,感受一下女娲造人的神奇。

(二)基础修行,自主学习

1、字词积累(填字或给黑体字注音) )榛 生气勃(

chéng chè( yöu ( )光 yán téng 2、填空。 1 是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。并非现实生活的科学反映,而是以远古人民贫乏的生活为基础,借助 把自然和客观世界拟人化的结果。 2女娲造人》选自 作者是 传说中的女娲是 神。本文是根据古代神话改写的,其体裁是 (三)研习课文 1、整体感知

1)快速地默读课文,用自己的话简短地概括故事的主要内容。

明确:课文详细叙述了女娲造人的具体过程。



2)听朗读,将课文与《风俗通》中的短文进行比较,找出课文丰富了哪些内容。哪里最


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