草书书法入门方法_草书书法入门

2022-12-02 17:18:15   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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许多朋友喜欢草书,苦于不知从何入手,看到古代草书大家的作品非常激动,却不知从何下笔临摹,下面提出几条途径供大家参考: 先学章草

有一种字帖是一行楷书,一行是草书,这样可以对照着,便于认字、记字。先学草字的草法也是学草的基础。这个帖很容易帮助辨清每个字和每个笔画的来龙去脉。 由小草到大草

有些大草是无法学的,那是神灵附体,《千字文残石》只可欣赏或分析局部临摹,所以可先学小草。小草重理性、共性,把基本的字法形式、笔法搞清楚,再扩充到大草,作为将来写大草的资源,使将来大草的创作合乎法度,要字字、笔笔有来历处,万变不离其宗,固好根和本。比如像王羲之的《十七帖》。 参看《草诀歌》

《草决歌》只可把它当做参考工具来用,而不可长期临摹,就像有的人,拿着字典临摹一样,是不可取的。 草书的学习论述

学习书法而未学好草书,如同“行百里者半九十”,应该说是非常遗憾的事。这是因为只有草书才能把汉字书写的速度、节奏、韵律、动态发挥到极致;把书写者的个性、才情、气质、想像力最大限度地展现出来。所以古人说:“唯六书之为体,美草法之最奇。”(杨泉《草书赋》)韩愈在《送高闲上人序》中说:“往时张旭善草书,不治他技。喜怒窘穷,忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平,有动于心,必于草书焉发之。观于物,见山水崖谷,鸟兽虫鱼,草木之花实,日月列星,风雨水火,雷霆霹雳,歌舞战斗,天地事物之变,可喜可愕,一寓于书。”可见草书艺术的魅力,真是“穷变态于毫端,合情调于纸上”。需要说明的是,草书表现书写者情感,并不像文学作品那样通过语言将作者具体的、微妙的情感传达给读者,也不像绘画、雕塑等造型艺术通过具体的形象将作


者的思想感情传达出来。草书只是以顿挫跳跃的点画,纵横盘曲的线条,穿插错落而构成文字来表达作者的情感。这当然也与书写内容相关。

任何艺术形式,若想达到以它来自由地抒发作者情感的效果,则必须熟练地把握它的方法和技巧。草书有着严格的法度,孙过庭说:“草乖使转,不能成字。”准确无误地记忆并书写草字,是要下很大的工夫的。但即使草法无误,而笔力孱弱,如春蚓秋蛇,绵软无力,也不是好的草书作品。最后还有品格问题,米芾说:“草书若不入晋人格,辄徒成下品。”如此看来,一幅好的草书作品,需要严格的草法、劲健的笔法、超逸的格调,可见写好草书是不容易的。所以清代书法理论家刘熙载在《艺概书概》中说:“书家无篆圣、隶圣,而有草圣。盖草之道千变万化,执持寻逐,失之愈远,非神明自得者,孰能至于至善耶?”“草圣”的称谓,说明人们对擅长草书的大师的崇敬,也包含着对这种字体的神秘感。似乎认为它是一种最神奇、最飞动、最抒情而又最难驾驭的罕体。

欣赏草书也有相当的难度,西方的艺术家曾认为,要学会品味中国的草书要500年,等于说一辈子也不可能,这当然有开玩笑的成分。就是对于一个中国人来说,这也绝不是一件容易事,因为首先要识草字。现在草书在日常生活中,已经很少使用。于右任先生曾推广过“标准草书”,要把它作为汉字的手写体,但这只能是理想而已。在文盲还很多的情况下,要多数人再记住汉字的另一套写法,几乎是不可能的事。早在唐朝初年,就有因为不识草字而闹乱子的:有位幽州都督王君廓要入朝办事,他的同僚李玄道让他带一封信,给自己的从外甥房玄龄。王君廓私下打开看了,信是用草书写的,他不认识草书,以为李要谋害自己,非常害怕,居然叛逃了。李玄道也因为这件事被流放到寓州。这还是在草书被经常用于书信的古代。在今天,用草书通信只能是极少数书法家或书法爱好者之间的事了,绝大多数人是不用草书的,草书可以说脱离了实用的范畴。因此,对有志于学习草书的人,从识草入手,提高欣赏能力就显得更为重要了。

学习任何一门知识,应先了解它的历史,从总体上把握它,学习草书也是如此。要了解它的历史发展。草书的历史是很久远的,可以说自从有了文字,在书写时,就有规整严谨的和草率急就的两种写法。对于古文字的草率写法我们已经从陶文、简牍、盟书中看到过。古、今文字是以隶书分界的,我们通常说的草书是今文字的草写,当然要从隶书产生后开始研究。从草创期的古朴,率意,不定型,到成熟期的精巧,流畅,有法度,草书的发展经历了漫长的历史过程。从总体上看,草书分为章草和今草两大体系。今草在唐代又发展为狂草。历史上众多书法家以他们的天才和智慧,为我们留下了大量的草书作品,形成了成各式各样的艺术风格,只有充分了解草书的发展历史,才能明源流,识派别,更好地理解各家各派的风格特征及艺术成就。

黄庭坚说:“草书妙处,须学者自得,然学久乃当知之。”这就要求学习者经常与它接触,多看草书法帖,心摹手追,看得多了,自然就能熟悉草书的法度、规律,明白它的变化、风格、流派。

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