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《秩序》的论证思路
埃里克森的《无需法律的秩序》一书，自2003年在中国翻译出版以来，引起了法学界的普遍关注。因为，它论证了一个引人注目的观点：在结构紧密的社区中，不需要法律就可以实现社区成员之间的有效互动，就可以建立起良好的社会生活秩序。这样的观点着眼于社会学、经济学的立场，有助于提醒我们注意，即使在法律缺席的情况下，秩序依然在场。显然，这是一个值得认真对待的学术发现，可以帮助我们更多地看到法律与秩序之间的复杂关系。
但是，这个看似清楚明白的观点却包含着逻辑上的矛盾：一方面，这是一本带有社会学倾向的法学著作，它以社会学的方法来分析法律，讨论的主题是社会学视野中的法律；但另一方面，“无需法律的秩序”这个标题中的“法律”，显然是指国家制定、颁行的实在法，按照韦伯的说法，属于“法律教义学”视野中的法律。由于“法律”的意义不同，作者的叙述在此出现了一个裂痕。如果要弥补这个裂痕，保持理论逻辑的自洽，就有必要对标题中的“法律”进行限定：它主要是指“国家制定法”；换言之，“无需法律的秩序”，实际上是指“无需国家制定法的秩序”。
无需国家制定法就能建立秩序，这既是埃里克森的理论主张，也能在我们的经验中得到验证。譬如，有一些偏僻的乡村社区，千百年来，基本上都是通过地方性的乡土规则、民间习惯，就建立了基本的社会生活秩序，就实现了社区成员之间的良性互动；国家制定法对于
这些社区秩序的塑造功能，就极其微弱。这样的社会法律现象表明，秩序的建立，并不像我们先前认定的那样，仅仅是或主要是国家法律强制实施的结果。
本文来源：https://www.wddqxz.cn/c87fc374cc84b9d528ea81c758f5f61fb73628f7.html
2022-12-20
