漫谈婉约派宋词与“花儿”之浅吟低唱

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漫谈婉约派宋词与“花儿”之浅吟低唱

作者：赵新年

来源：《群文天地》2010年第07期

古时对柳词有一段精彩的评价:柳郎中的词是十七八岁的女孩儿,手执红牙拍板,姿态妖娆,莺歌燕啭地唱“杨柳岸、晓风残月”。婉约词自唐五代以来,继承民歌的优良传统,不断推陈出新,形成了自己的特色。“一曲新词酒一杯”(晏殊《浣溪沙》),这些温柔香艳之曲,怀人赠别之调,又多是歌伎舞女们在花间樽前轻歌曼舞中弹唱的:“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”(李清照《声声慢》)。便只合十七八女郎,这类“旖旎近情,铺叙展衍”的新曲,往往使闻者顿生爱怜之情。 “花儿”以传情为主,所以,其内容多为男女间的爱情:“三钱银子的尕耳坠,四钱银子的穗穗;尕妹和阿哥俩将同岁,多早着配成个对对”。宛如一幅风俗民情画卷的这首“花儿”,歌者向恋人提出这样的问题,意在求婚,因为,惜春之情,人皆有之,“花儿”中有很多同类的题材。如“百七百八的麻青稞,碾伯的街道里过了;十七十八时没欢乐,老来思谋是错了”,其中讲的是因为没有很好地把握住机遇,嘉年华的美好年龄一去不复返,老了很觉得无耐和后悔。其意也同于“满地黄花堆积。憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑。”(《声声慢》),只能发出“流水落花春去也,天上人间”的感慨。婉约词也往往抒写感时伤世之情:“春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。”(《虞美人》)。同样,“花儿”“金花小姐扫地哩,喇嘛爷扫经堂哩;裹络惯了你去哩,咋撇下好心肠哩”,其男女之间身心之感,情致缠绵,哀婉含蓄,有过之而无不及,大可与“独上高楼,望尽天涯路”的落寞和惆怅相媲美。

再如:“贵德的黄河往南淌,虎头的崖,又落了一对儿凤凰;朝你的庄子上哭一场,有心肠来,没有个落脚的地方”,“兰州的白塔固原的钟,拉卜楞寺上的宝瓶;疼烂了肝花想烂了心,哭麻了一对儿眼睛。”用这样的呼喊,向暗恋已久的心上人发出求婚要求,情意之切切,感情之热辣,日月可鉴。 婉约词“语工而入律”,它以情动人,道尽人间的悲欢离合、喜怒哀乐,情调柔美,容易为人们所接受。柳永的词“凡有井水饮处”,即能歌之,可见当时传播之广。直至近代,婉约词依然具有“可歌性”,这是它的突出特点。“花儿”则不然,“花椒树上你嫑上,你上时刺桠儿挂哩;庄子里去了你嫑唱,你唱时老汉们骂哩”。这说明“花儿”的传播地域和传播方式是有限制的,不能达到“凡有井水处,皆有歌柳词”那样自由而广阔的天地。

婉约词的又一特点是“以美取胜”。它以美的语言、美的形象、美的意境来歌颂人物的心灵美、自然美与生活美。“东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪,天堑无涯。市列珠玑,户盈罗绮竞豪奢。重湖叠巘清嘉。有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓,吟赏烟霞。异日图将好景,归去凤池夸。”(柳永《望海潮》)还有李清照“莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦”(《醉花阴》),“雁字回时,月满西楼”、“一种相思,两处闲愁”、“才下眉头,却上心头”(《一剪梅》),“梧桐更兼细雨,到黄昏点点滴滴”(《声声慢》)等等。这方面,“花儿”也绝不逊色,“大红的洋缎卧龙袋,二龙戏珠的转带;你我哈稀罕者我你哈爱,一天嘛三趟价看来。”这首“花儿”比兴与写实密切相


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关,刻画出了人物的美,描绘出男子的伟岸形象,想见女性也极有姿色,并且多情。从另一个方面也反映西北地区民间对婚姻缘分的崇尚心理和宿命的观念,认为一个男子与一个女人的结合,其缘分是前世所定,而且是靠自己修炼而得来的。“山里头有名的昆仑山,大川里,美不过青海的草原;花儿里俊不过白牡丹,人伙里,好不过英俊的少年。”描写的是青海山川之地域美,大漠瀚海,绿洲草原,衬托出朴实善良的民族,英俊潇洒之青年,实在是绝妙。

宋代的娱乐业比较发达,红灯区遍布大都市的各个角落。那时的妓女,大多有较高的文化修养,会唱歌,能写诗,擅弹琴。尤其是“营伎”,一般都不卖身,只卖艺,凭她的歌声、舞技、琴艺、画功博取客人的欢心,而不是靠低级、下流的勾引技巧拉客的。这些妓女每当得到一首高手写的新词,喜不自胜,马上配上相应的曲调,迅速唱给高贵的客人,很快会得到这些客人的青睐,迅速地窜红起来。在这样的情景下,词就必然与“香艳”之类的题材发生联系,歌楼妓院就成了催生歌词的温床。这些地方最适宜男女活动,也是新词最流行的场所。同时,歌妓们老是唱一首歌,观众也会听得乏味,那些达官贵人也不会频频光顾,也会影响到生意的好坏。

“月华收、云淡霜天曙。西征客、此时情苦。翠娥执手,送临歧、轧轧开朱户。千娇面、盈盈伫立,无言有泪,断肠争忍回顾。//一叶兰舟,便恁急桨凌波去。贪行色、岂知离绪。万般方寸,但饮恨、脉脉同谁语。更回首、重城不见,寒江天外,隐隐两三烟树。”(柳永《采莲令》)由此我们也就知道,为什么宋代著名的词人在青楼里特别吃香,为什么他们的词集里大多有赠妓、写妓的词作。“花儿”中也不乏这样的词句,如“红牡丹献到佛龛上,白牡丹,献给在堂间的柜上;我爱花儿到心坎上,放不下,有心肠腔子上链上!”;“房子拆掉了墙留下,墙头上落下个雁儿;阿哥你走了把魂留下,给尕妹做两天伴儿。”所以,我们读宋词也罢,欣赏“花儿”唱词也好,看到许多我们尊敬的词人如欧阳修、苏轼、秦观等人也有描写青楼的作品,听到我们喜欢的歌手如马俊、张存秀、索南孙斌等在一些场合里唱让人感到“肉麻”的“花儿”时,完全不必大惊小怪,更不能与“色”字挂钩。

在漫长的历史长河中,“花儿”以爱情为主线,广泛地展现着各个时期的社会生活,多侧面地反映着人民群众的思想感情和愿望。因此,无论是婉约派的诗词,还是民间口头传唱的“花儿”都是人民生活中的欢乐、苦难、愿望、理想以及风俗、传说、心理素质、审美感情……尽情得到倾吐和表现的一种途径和方式。

(作者单位:都兰县人大常委会办公室)

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