柳公权拜师的故事

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柳公权拜师的故事



柳公权酷爱书法，自幼就临摹书法大师的作品，在全村中，是一名“小书法家”，深受全村百姓的称赞。

有一次，他和几个小伙伴举行“书会”，柳公权写下“会写飞凤家，敢在人前夸”。这时，一位卖豆腐的老伯挑着豆腐从前面路过，看见了柳公权的作品。他认为柳公权小小年纪，就如此心高气傲，便皱了皱眉头。他沉吟片刻说，柳公权的字写得一点都不好，就像自己卖的豆腐一样，软软塌塌，没有一点美感和骨筋，还不如别人用脚写的作品，就这样一幅作品还敢在人前卖弄。柳公权听完老伯的话，十分生气，便呛声老伯让他写一幅作品试试。老伯听后笑着说，自己是一个粗人，写不好字，但是在华京城有很多书法很厉害的人。柳公权听后，想去华京城一探究竟。第二天，柳公权五更起床，前往华京城，一进城门，他看见一棵槐树下围了很多人。柳公权十分好奇，他挤进人群中一探究竟，只见一位没有双臂的老头用脚写字。这位老头坐在地上，右脚夹着笔，左脚压着纸张，正在挥洒自如地书写对联。老头的字体肆意飞扬，赢得阵阵喝彩，柳公权佩服不已。柳公权跪在地上，希望这位老伯能收他为师，老伯自嘲自己出身卑微，没办法为人师表。在柳公权的苦苦哀求之下，老伯拿出一张纸写下：写尽八缸水，砚染涝池黑，博取百家长，始得龙凤飞。 柳公权恍然大悟，回家之后日夜练习书法，手上被磨起了厚厚的茧，但是柳公权依然不放弃，最终成为了一代书法大家。

柳公权的名言是：用笔在心，心正则笔正，心正如思，笔化浓山，笔画则姿正也。 这句话是柳公权是书法艺术上的经验之谈。作为一名书法家，柳公权在书写作品之时需要全神贯注，心神清明后，才能学出令自己满意的作品。所谓“用笔在心”从一个侧面也体现出了柳公权在“心学”上的造诣，旨在将伦理观念与书法艺术进行融合。圣人之学在于心正和笔正，练习书法作品也一样，从心出发的作品才是内心的真实写照。而这句话也体现了柳公权注重修身养性，后人们在评价书法大家的作品之时，都习惯将他的人格修养当作是一个参考标准，如果此人品行高雅亮洁，他的作品会受到推崇;反之，如果一个人在书法上有很大的修为，但是人品欠缺，后人也不会将他的作品当作是典范。苏轼在东坡题跋中写到：“柳少师其言心正则笔正者，非独讽谏，理固然也。”苏轼口中的柳少师就是柳公权，苏轼很赞同柳公权心正则笔正这一理念。宋代有一位奸臣名叫蔡京，蔡京酷爱书法，在书法技艺上也有很高的技巧，但是因为他品行奸诈，所以书法大师中没有蔡京的一席之地。足以见之，书法和品行的重要性。

除此之外，这句话也体现了柳公权书法艺术上的技巧。他开创了“柳体”，对于楷书而言，“字正”才具有美感。也只有心正、笔正、写出来的字才会方正清秀。

柳公权是唐代人，著名的书法家和文学家，是“楷书四大家”之一，《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》等等是柳公权的经典代表作。


在书法上，柳公权临摹和研习了王羲之、钟繇等书法大家的作品，在这基础之上进行了改革和创新。在楷书书法作品方向上，认真学习了颜真卿的书法技巧和字体，随之进行了融合创新，开创了“柳体”。柳公权的柳体作品也成为“唐书尚法”的代表之一。 《金刚经》是柳公权于公元前824年所刻立，当时柳公权四十七岁。《金刚经》全名为《金刚般若波罗蜜多经》，是体现佛法精神和内涵的一部作品。《金刚经》是著名书法家柳公权的早期作品，从他的字体中可以看出借鉴的成分。在《金刚经》中，可以看出柳公权的字体和颜体有几分相似，但是，柳公权加以改革和创新，融入了魏晋和唐朝初年的楷书书写技巧，在碑文上，字体苍劲而有力。仔细观察字体，会发现每一个字体都有不同的变法，极富动感之态。

《玄秘塔碑》是柳公权在他六十四岁时候书写的，笔法苍劲而有力度。在颜体的基础之上，加入了柳体和创新，字体紧密而富有力度，整个画面干净利落，富有美感。《玄秘塔碑》被认为是书法大家柳公权的鼎峰代表作，字体美观，字体形式体现了柳体书法特点。这部作品虽然已经有上千年的历史，但是它的艺术价值并没有随着时光的流逝而褪色。

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