辞沙祭海

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“辞沙祭海”义工活动有感



湄洲天后有神宫，祀典闽台两岸同。 慧眼预知晴雨侯，慈心每治病愁容。 闻声救险显神迹，护国庇民树大功。 几处阳春三月里，震天鼓乐香花江。

这是郑海峰所写的一首歌颂妈祖的诗歌，从诗歌我们可以看出这首诗主要是谈及妈祖在湄洲（福建省湄洲岛）以及台湾海峡两岸的精神指引。当然，妈祖作为一位古代的海神，不仅仅只在这里发挥着她的作用，中国辽阔的水域都流传着她的传说。

虽然在现代的科学技术下，我们都知道妈祖只是一个虚构的人物，但是对于古代人民来说，每次出海都是一个生与死的命运的挑战，妈祖的存在让渔民们每次出海都有了一个希望的寄托，更是渔业文明的一个象征。

深圳作为一个沿海的城市，虽然近些年来发展成为了一座国际大都市，但是在改革开放之前只是一个小渔村，深圳也是在妈祖庇护下的一个地方，为了纪念妈祖对于海洋渔业文明的贡献，深圳市南山区特意为妈祖建立了一座纪念宫殿——天母后宫，里面记录了历史上对于天母的记录以及天母的仪容雕塑，并且每年都会举办大型的“辞沙祭海”祭祀活动来表示沿海人民对于妈祖的感恩以及敬重。

“辞沙祭海”祭妈祖大典活动已经申请通过了第六届非物质文化遗产，每年农历三月二十三约有上千从粤、港、澳、台以及东南亚各地的行政人员以及志愿人士前来参与拜祭，祈求天后赐予平安，护国佑民，海晏河清，风调雨顺。

“辞沙祭海”活动由于具有重要意义，参与人数众多，所以一直以来这个活动都与深圳大学人文学院的义协有着长期的互动与合作，作为一个志愿活动爱好者，很荣幸地参加了两届海祭活动，我也因此对有关妈祖的历史文化有了更深的了解。

深圳天母后宫位于蛇口赤海湾附近，距离海湾仅有几百米的距离，祭典活动主要就是在这一片区域举办。每一个成功背后都有无数的辛勤与汗水，这次活动几个小时的成功的背后是几个星期的准备，此次活动于2019年阳历4月27日上午9时30分正式开始，我们主要是参与了这个活动的彩排与开幕。

在活动开始前一个星期日，由文院义协牵头组织的60个义工志愿者统一从学校坐车到达天母后宫进行人员安排以及彩排。下车之后，我们聚集到了天母宫的广场上，有一个与文院义协长期合作这个项目的工作人员来带领我们，据了解，这位负责人是一位长期研究海洋文明与妈祖文化的学者，知识渊博。

首先，他跟我们谈了关于妈祖的文化的记载以及历史渊源：按有关道教文献记载，妈祖崇拜，或者说天妃崇拜起源于宋代，是为海上守护女神，然而形成妈祖崇拜的重大影响时期，应该是在明永乐年间，因为郑和下西洋拓宽了中国在海外的影响与商道，而妈祖崇拜也随之扩大到西洋诸国，并且永乐皇帝自己也是妈祖崇拜者，有书曰“本朝永乐六年正月初六日，太宗又加封为护国庇民妙灵昭应宏仁普济天妃。庙号宏济天妃之宫。”，永乐皇帝加封妈祖之时，正是郑和第一次下西洋成功，第二次尚在海外，有可能是郑和真的在海外遇险，得妈祖保佑化险为夷，快报通知京师，为报妈祖之恩，永乐加封妈祖。明朝以来，以福建为中心的沿海人民为纪念妈祖，多次举行祭典活动，而“辞沙”祭祀大典历史悠久，传承至今已有600余载，是深圳南山天后博物馆（赤湾天后古庙）独有的祭祀活动，


是我国目前发现唯一传承至今以“太牢”“沉海”祭祀海洋和海神的官方祭祀仪式。2006年，“辞沙”大典相继被列入深圳市非物质文化遗产和广东省非物质文化遗产。2019年4月26日，为弘扬深圳市优秀传统文化，在区委区政府的高度重视下，赤湾天后古庙牌坊落成。

介绍完这些之后，开始了正式的工作安排。祭祀活动主要是在这个广场上举行，根据个人意愿我们被分成了男女龙旗组、男女罗伞组以及女生礼仪组。礼仪组主要是负责当天来宾的接待以及物品的发放，龙旗组和罗伞组主要是类似于古代达官贵人出行是后面浩浩荡荡的举旗人，当然这个东西的顺序也是有讲究的，龙旗以及罗伞主要有黑、黄、大红、浅红四种颜色，每人举一个龙旗或罗伞，站位时龙旗分布在罗伞两边，并且龙旗于罗伞的颜色必须一致，这样一排下来，左右两边各站一排。

最后，将工作安排完之后，我们有幸参观了整个天母后宫，整个天后宫气势飞鸿，香火旺盛，在主殿堂上正中央有一座高大的天母像，然后两个各有一座稍微小一点的雕像，人们会拿着香火对天母进行祭拜；在主宫殿旁边有一个开放的房屋，整个房顶上悬挂着一串串点燃的螺旋状的香火；再朝旁边去有一座小型的放生池，在池子里有许多大大小小的海龟，或静，或动，神态各异；再从侧门出去，旁边是一条长廊，墙上记录着妈祖的历史以及摆放着一些相关的资料，在尽头还有一座妈祖像供人们敬仰......

参观完整个天母后宫，这些见识给了我很大的触动。

第二次再过来就是正式的仪典了。4月27日早上，由于需要提前准备，所以我们7点30就出发了，到了天母宫之后，我们先是到了一间休息室稍微吃了点早餐以及换上特制的服装，然后就到了广场上根据彩排内容进行站位了。到了广场上，整个环境都嘈杂了起来，一些基本的物品已经在广场的中上方摆放好了，在广场的中心位置摆放了许多供来宾跪拜的明黄色垫子，并在在侧方还有一些摄影设备在进行调试。我们主要是站在这些垫子的两侧进行站位，在我们的面前还有几只舞龙的队伍，背后站着一些举着横幅的志愿者。

9点30分，“辞沙祭海”祭妈祖大典正式开始，全场庄严肃静，活动的主要负责人进行主持，首先介绍这个活动以及对妈祖表达我们的尊敬之情以及为沿海人民献上美好的祝愿，讲完话之后转身在身后的祭祀台上倒上美酒，邀请妈祖共饮；其次，邀请港澳台等地的来宾就位，就位之后，由各位礼仪小姐为各位来宾献上一支香，先是5位重要来宾在祭祀台下进行叩拜祈愿，然后在支持人的主持下逐一向妈祖行叩首跪拜之礼；再次，各位来宾有序地踏上祭祀台向妈祖进行烧香祭拜，并且有舞龙的队伍在一旁进行表演助兴；最后，由来宾领头，中间护送着进行海祭的“太牢”以及各种祭祀物品，后面有我们举着龙旗和罗伞在后面，一行人浩浩汤汤向海边走去，在道路两旁站满了围观群众。

不久到达了海边，我们有序地站立在道路两旁守护，在海边停靠了十几艘轮船，先是舞龙的队伍在海边进行了表演，然后小心地把需要祭祀的东西运到了主船上，来宾和各位志愿者以及围观群众都可以根据根据志愿原则随船。由于今年校方觉得会有一定的危险，所以这次并没有登上船，但是上一年在这里做义工活动的时候很荣幸登上了祭祀的船只，所以在这里想要把上一年登船的经历在这里记录一下。

我们登上了一艘相对较小的船，并不是主祭祀船，但是依旧感受颇多。这艘船主要乘坐的是志愿者，船只开动，我们逐渐离开了近海，海风吹来，感受着轮船的速度，旁边还有一些大型的运输货轮驶过，远山淡影，随手一拍都是一张艺


术品。轮船速度逐渐降低，停止，这就是我们需要祭祀的地点了。主祭祀船上声乐响动，祭祀物品先从太牢开始投放，干净圣洁的猪牛羊被小心的投放到海里，念念有词，乞求着海神的护佑，然后其他物品如一些糯米滋、大红袍茶叶、酒、大米等被人们撒入海中。在我们这艘船上也有这些小的祭祀物品，在我向海里撒入这些东西的时候，一瞬间会有一些道不明的景仰在里面。

在船回航到达陆地的时候依旧要有秩序，除了缺少了祭祀所用的物品，所有都是保持原状有秩序的返回天母宫，一个完整的祭典正式完成。

这是我所见证的一个“辞沙祭海”祭典的完整仪式，在这个活动的工作中，我感受颇多。作为一个内陆人，我几乎没有看过如此盛大的祭祀仪式，在这个活动中，虽然顶着骄阳与汗水，但是所体验到的东西是无可比拟的，参加了这次活动，我更深刻地理解了海洋文明对于沿海人民的重要性，一些人眼中的迷信，更是海洋人民对于海洋的敬仰与感激，是海洋孕育和喂养了他们，他们无时无刻不在想着表达对海洋的感激之情；同样，作为一名志愿者，我很幸运参加了这次活动，志愿活动可以帮助别人，但是我认为最根本的是自己得到了许多自己不曾有的经历，是在书本和工作中所没有的见识与阅历。

帮助别人的同时受益自己，也许这才是志愿活动的真谛吧！

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