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谈中西文化的“独”
、政治家的“独”
1. 曾国藩：利不可独，谋不可众
（1）利可共而不可独，独利则败
a. “集众人之私者，可成一人之公！” （利用众人的私心来做事，可 以成
就一个人的公义！）
b. “武人给钱，文人给名” c. “人以利动”
d. 道义可以号召少数人，却不一定能笼络大部分人；品德高尚可以让 人尊敬，
却不一定能让人服从。
e. 韩信这样评价项羽：“项王对待长辈谦恭，对待弱者仁慈，对待病 者体恤，
但这不过是妇人的美德。项王对待立功的健儿吝于赏赐，对 待勇武的壮士不予提拔。因此，英雄豪杰终究要离他而去。” （2 ）谋可寡而不可众，众谋则泄。
a. “论至德者不和于俗，成大功者不谋于众”
b. 参与决策的人的数量并不等于质量，低层次的智慧累加并不能产 生高远
的智慧.
c. 曹操说：“以道御之，无所不可。”有道之人，有真知灼见的人, 是完全
可以“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，独与天地精神往来，而特 立独行的。
d. 韩非子说：“事以密成，语以泄败。”
二、儒家的“慎独”
1. 《中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，
莫显乎微，故君子慎其独也。”
2. 所谓“慎独”，是指人们在独自活动、无人监督的情况下，凭着
高度的道德自觉，按照正确的规范行动，而不做任何有违信念、原则 之事。
“慎”是指小心、细心、谨慎，是对自己的言行举止负责任的态 度，“独”并不是孤独或者寂寞，而是由独处而自足之意，是得道之 后的超脱淡然。
3. 古希腊数学家毕达哥拉斯：“不论在别人跟前，或者自己单独的 时候，
都不要做一点卑劣的事情，最要紧的是自尊。”
4. 故事：“一个又饥又渴的赶考秀才，路过一片熟透的桃林，虽然
他对桃子充满了渴望，但最终他只是咽咽了口水，便继续低头匆匆赶 路。别人问他为什么不摘个桃子解解渴，他回答：桃李无主，我心有 主”。
5. 君子慎独，不欺暗室，内不欺己，外不欺人，上不欺天。
6. 慎独的人每做一件事，每一起心，每一动念，都认为天知，地知， 神知，
我知。
7. 慎独，是深谷幽兰，是夜空星辰，是云外明月，不会因为没为深
处幽谷而不芬芳，不会因为没人看见而不散发它的光芒。
8. 《淮南子•说山训》曰：兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟行江海， 不为莫
乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。君子慎独，如兰生幽 谷，舟行江海，无人也始终如一。
9. 君子慎独，要有坚定的意志品质，高尚的人格，有甘于清贫淡于 富贵的超
然，有做事无愧于心的泰然，有得失任评说的淡然。
10. 一位智者说：“当我打开的时候，就是我锋芒毕露的时候，需 要我去
表现自己，展现自己的能力，无需谦虚。当我闭合的时候，也 是我掩其锋芒的时候，慎独慎行。”
11. 生活像一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是紧握的璀璨年 华，中
间是飞速流淌的欢愉与感伤。
12. 人生不尽是繁华，鲜花，荣誉，掌声的包围，当一切华丽转身 以后，
长久陪伴着自己的是更大的落寞和空虚，这时候的你，需要的 是慎独慎行。
13. 东汉时，有“关西孔子”之称的杨震，以其“性公廉，不受私 谒”著
称，留下了“清廉诫四知”的典故。
14. “巴豆虽小坏肠胃，酒杯不深淹死人”
三、文人的“独”
1. 李白
是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，
以虹
为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、 且歌且行的游者么？在那个 烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚 禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿 于青崖之间。
于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然， “钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。
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2022-05-31
