谈中西文化的“独”

2022-05-31 07:47:55   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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中西文化
谈中西文化的“独”

政治家的“独”

1. 曾国藩:利不可独,谋不可众

1)利可共而不可独,独利则败

a. “集众人之私者,可成一人之公!” (利用众人的私心来做事,可 以成

就一个人的公义!)

b. “武人给钱,文人给名” c. “人以利动”

d. 道义可以号召少数人,却不一定能笼络大部分人;品德高尚可以让 人尊敬,

却不一定能让人服从。

e. 韩信这样评价项羽:“项王对待长辈谦恭,对待弱者仁慈,对待病 者体恤,

但这不过是妇人的美德。项王对待立功的健儿吝于赏赐,对 待勇武的壮士不予提拔。因此,英雄豪杰终究要离他而去。” 2 )谋可寡而不可众,众谋则泄。

a. “论至德者不和于俗,成大功者不谋于众”

b. 参与决策的人的数量并不等于质量,低层次的智慧累加并不能产 生高远

的智慧.

c. 曹操说:“以道御之,无所不可。”有道之人,有真知灼见的人, 是完全

可以“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,独与天地精神往来,而特 立独行的。

d. 韩非子说:“事以密成,语以泄败。”

二、儒家的“慎独”


1. 《中庸》:“君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,

莫显乎微,故君子慎其独也。”

2. 所谓“慎独”,是指人们在独自活动、无人监督的情况下,凭着

高度的道德自觉,按照正确的规范行动,而不做任何有违信念、原则 之事。

“慎”是指小心、细心、谨慎,是对自己的言行举止负责任的态 度,“独”并不是孤独或者寂寞,而是由独处而自足之意,是得道之 后的超脱淡然。

3. 古希腊数学家毕达哥拉斯:“不论在别人跟前,或者自己单独的 时候,

都不要做一点卑劣的事情,最要紧的是自尊。”

4. 故事:“一个又饥又渴的赶考秀才,路过一片熟透的桃林,虽然

他对桃子充满了渴望,但最终他只是咽咽了口水,便继续低头匆匆赶 路。别人问他为什么不摘个桃子解解渴,他回答:桃李无主,我心有 主”。

5. 君子慎独,不欺暗室,内不欺己,外不欺人,上不欺天。

6. 慎独的人每做一件事,每一起心,每一动念,都认为天知,地知, 神知,

我知。

7. 慎独,是深谷幽兰,是夜空星辰,是云外明月,不会因为没为深

处幽谷而不芬芳,不会因为没人看见而不散发它的光芒。

8. 《淮南子•说山训》曰:兰生幽谷,不为莫服而不芳;舟行江海, 不为莫

乘而不浮;君子行义,不为莫知而止休。君子慎独,如兰生幽 谷,舟行江海,无人也始终如一。

9. 君子慎独,要有坚定的意志品质,高尚的人格,有甘于清贫淡于 富贵的超

然,有做事无愧于心的泰然,有得失任评说的淡然。


10. 一位智者说:“当我打开的时候,就是我锋芒毕露的时候,需 要我去

表现自己,展现自己的能力,无需谦虚。当我闭合的时候,也 是我掩其锋芒的时候,慎独慎行。”

11. 生活像一条河,左岸是无法忘却的回忆,右岸是紧握的璀璨年 华,中

间是飞速流淌的欢愉与感伤。

12. 人生不尽是繁华,鲜花,荣誉,掌声的包围,当一切华丽转身 以后,

长久陪伴着自己的是更大的落寞和空虚,这时候的你,需要的 是慎独慎行。

13. 东汉时,有“关西孔子”之称的杨震,以其“性公廉,不受私 谒”著

称,留下了“清廉诫四知”的典故。

14. “巴豆虽小坏肠胃,酒杯不深淹死人”

三、文人的“独”

1. 李白

是黄沙漫天,北风吹雁中骑驴高歌的歌者么?是以霓为线,

以虹

为钩的海上钓鳌客么?是遍访青山绿水、 且歌且行的游者么?在那个 烟花三月的时代,人们对你的期望是歌功颂德,取悦帝王换取高官厚 禄;而你,偏偏要独上高楼,在朝要高力士脱靴磨墨,在野要放白鹿 于青崖之间。

于是你注定要孤独,“举杯邀明月,对饮成三人”,然而你傲然, “钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”。


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