诗佛王维

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诗佛王维

作者：夏飞雄 杨 林

来源：《中学语文(学生版)》2006年第05期

盛唐之音，可谓古典之菁华；而盛唐诗人王维，又以格高气畅、澄淡清新的创作被后人奉为“盛唐家数”中的绝唱。其人，才华炳焕，笼罩一时；其诗，真趣洋溢，脱弃凡尘。又因他爱耽禅吟诗，被后世奉为“诗佛”。

封建的士大夫哪一个不为求取高官而读书破万卷，哪一个诗人没有自己的理想抱负，而那理想抱负却以官职来衡量，所以纷纷读四书以逐功名，就连“安能摧眉折腰事权贵”的李白也曾进长安为自己谋一席之地。王唯也不例外，他也不是一出生便心向佛门，大彻大悟。他为官之途较之于李白可算幸运多了，世称“王右丞”。但他仕途毕竟不得意，险象环生，让他产生“方将与农圃，艺植老丘园”的退隐之念。“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦”。此中已见其心迹，对官场的厌倦，对佛教的信奉让他最终将全盘心事尽付空门。

但他不是一般的和尚。他“秉兴为丈，未尝废弃”，是有《息夫人》这样的千古绝唱；青年住山林，时有吟咏；中午居于终南山麓，优游于蓝田辋川别业，自然风光，田园情趣，尤增诗情。崇山峻岭、长河巨浪、边塞风光、田园山水、闺中妇女、豪侠少年、古寺寒钟、暮禅衰草，无不竞献丰姿。

其诗“诗画混成”、“禅定禅悦”，是诗家极俊语却入画三味。读王唯的诗，让我们的眼前时时有画影子，还有大自然的音响。“声喧乱石中，色静深松里”、“泉声咽危石，日色冷青松”，让我们体物入微，神韵汪洋。“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”，摄相、传声、照影、染色，无一而非画，无一而非诗。反复吟咏，逸气荡胸，恬然淡适的心情力透纸背。

他如秋水芙蓉，倚风自笑。“我心素已闲，清川淡如此”。他以素心之闲观照清川之淡，以清川之淡映衬素心之闲，情随景生，神出象外，物我浑然一体。他已自然冲淡，和谐自适，完全没有那种“隐痛难解”之悲了。

他诗心中见佛性，诗中有佛。佛与其一生是分不开的。自少时受其母崔氏“师事大照禅师三十余岁，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静”的影响，到壮岁“妻亡，不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累”，持戒律己，奉佛日甚。安史之乱后，他深受艰危困厄，更耽禅理，身心相离，理事俱如。文如其人，他的诗歌也便离象得神，空灵超妙。“行到水穷处，坐看云起时”(《终南别业》)，“松风吹解带，山月照弹琴”(《西州张少府》)，“倚杖柴门外，临风听暮蝉”(《辋川闲居赠裴秀才迪》)等诗，皆意态浑茫，由禅定到禅悦，闲逸的心情与幽静的环境已融为一片。

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