情与理话题作文高中

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情与理话题作文高中





【篇一：高考满分议论文 情与理】

情与理

现实世界中，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢?

理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。 一、渴望真情

情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱长太息以掩涕今，哀民生之多艰。他高呼亦余心之所善今，虽九死其犹末悔，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵姐研墨，力士脱靴，他高唱仰天大笑出门去，我辈岂是蓬莆人，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。

冰心先生说:雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们:惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。 二、超越感情

周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。 唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。

这些，都是没有超越感情的结果理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。 人们常说:三思而后行，说的就是这个意思， 三、驾驭感情

感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缮绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。

范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀—先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊! 无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。 【点评】：情与理的和谐统一


情理结合，是本文的最大特点。题目涵盖话题的核心，吻合命题意图，简洁明了，具有情感与理性的双重韵致，情感表露与理性抒发相结合，奠定了全文写作的基本格调。渴望真情，超越感情，驾驭感情，逐层推进，进而升华。 点面结合，是本文的又一特点。作者善于选材:屈原的性情铸就他的英名;李自的洒脱，使他的华彩奇章流传后世!这是真情的体现。周幽王亡国，唐玄宗误国，这是没有超越感情而酿成的大祸。范仲淹驾驭感情，以天下为己任，体现智者的用情。从不同侧面对情与理作了准确的论释，是为点，而三点连缀成面，文字简约却大气磅磅，为收束全文蓄满情理之势。全文由点及面，内容拓展有序，主题开掘极深。

作为散文。语言的典雅、凝练、流畅，体现了作者良好的语言功底。另外，题记的令人深思，小标题的提纲享领，都为文章增色不少。 不足是缺乏鲜活的时代色彩的举例，切记:为有源头活水来。

【篇二：高二“理性”与“热情”作文：合“情”合“理”】



高二“理性”与“热情”作文：合“情”合“理” 高二“理性”与“热情”作文：合“情”合“理”

人生长路漫漫，要想走得精彩，走的潇洒，一得有热情，二得有理性。然而如果理性独自掌权，将是一种局限的力量；热情不加束缚，则是自我燃烧的火焰。由此可见，热情中需有理性，理性中需有热情。

我们所追求，所向往，所推崇的热情，是“性痴则其志凝，故书痴者文必攻，艺痴者技必良。”的成功之态。而不是像那些接受了全盘西化的知识青年一样盲目崇洋媚外，丧失理智。许知远在《时代的稻草人》一书中提到：“人们不停地表达却只有姿态，没有内容。”像这样空洞的毫无意义的热情，难道我们也应该去推崇吗？这种缺乏理性的热情，难道不应该加以制止吗？

而周国平提到：“太热闹的生活始终有一个危险，就是让人误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后就真只剩下热闹，没有了生活。”可见，热情，更应该有理性去束缚，才不至于迷失自我，才不至于像村上春树所说那样：“人们大睁着双眼，却什么也看不见。” 而另一方面，理性中也应带有热情。鲁迅先生一生以笔为剑，以文章给人以致命的一击。鲁迅先生一生都很理性，然而在他那些理性的文章中，我们却又能在那些激昂的文字中感受到满腔热情。理性而不热情，就会显得凝重而不积极；热情而不理性，就会显得谄媚而不严谨。


“不担当，则无经世之事业。”而要有担当，就必须有理性和热情。理性要求不慌不乱，不惊不燥;而热情则要求不殆不骄，不媚不俗。 理性至于热情，如月之于夜，亮一分则刺眼，暗一分则迷糊。 热情之于理性，如水之于地，多一分则淡，少一分则浊。

【篇三：情与理】



欢喜冤家情与理 情与理是一对欢喜冤家，看似怨恨，实则相恋。 情是什么？情是人的喜怒哀乐爱恨惧等心理状态；理是什么？理是判断事物的规律和标准；情有友情、亲情、爱情、人情、恋情、真情，有七情六欲、情深义重、情不自禁 、情何以堪??理有道理、原理、事理、公理、定理、法理、天理，有理所当然、理应如此、天理昭昭、事有必至理有固然??

“理”是什么？理是板着面孔的硬邦邦的尺子。它规范着人们的行为，指引着人们行走的方向。它是铁路的轨道，限定了列车的运行，也引领着列车的前进，更保证了列车的安全。没有了理，人类社会会怎样呢？公元前406年8月,雅典人在一次海战中获得了辉煌的胜利。但由于将军们没有能够将严重受伤的船员救出,也没能找回死者的尸体,狂怒的雅典人将怒火发向了十大将军。由于人们的情绪高涨,五百人议事会最终按多数人的情感要求作出了对将军们的有罪判决——虽然苏格拉底坚决反对这种不合“理”的判决——六位将军被判处死刑。这是一次情与理的正面冲突, 情与理显现出了水火不相容的姿态。没有了理，周幽王为博妃子一笑，烽火戏诸侯，终至亡国。没有了理，唐玄宗宠幸杨贵妃，“三千宠爱在一身”，结果马嵬坡上，“他生未卜此生休”，荒淫误国，终于遗恨千古。

情与理实在是人类精神活动的两极，是“人”字的一撇一捺。情是奔腾的洪水，理就是河流的两岸；情是火车的发动机，理就是它的刹车片；情是斗胆

情与理看似冤家，实则相恋。

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