诗经小雅鹿鸣赏析

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诗经小雅鹿鸣赏析





小雅·鹿鸣 先秦：佚名

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。



呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。



呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。



译文

一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客 , 弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。



一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。



一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。



注释

⑴呦（ yōu）呦：鹿的叫声。朱熹《诗集传》 ：“呦呦，声之和也。 ” ⑵苹：藾蒿。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》 ：“藾蒿，叶青色，茎似箸而轻脆，



始生香，可生食。”

⑶簧：笙上的簧片。 笙是用几根有簧片的竹管、 一根吹气管装在斗子上做成

的。



⑷承筐：指奉上礼品。毛传： “筐，篚属，所以行币帛也。 ”将：送，献。 ⑸周行（ háng）：大道，引申为大道理。 ⑹蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。 ⑺德音：美好的品德声誉。孔：很。 ⑻视：同“示”。恌：同“佻”。 ⑼则：法则，楷模，此作动词。 ⑽旨：甘美。

⑾式：语助词。燕：同“宴” 。敖：同“遨”，嬉游。 ⑿芩（ qín）：草名，蒿类植物。

⒀湛（ dān）：深厚。《毛传》：“湛，乐之久。 赏析

《小雅·鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。




据朱熹《 集 》的 法，此 原是君王宴 群臣 所唱， 后来逐 推广到民 ，在 人的宴会上也可唱。 朱熹 一推 是符合事 的， 直到 末年曹操作《短歌行》， 引用了此 首章前四句，表示了渴求 才的愿望， 明千余年后此



有一定的影响。

共三章，每章八句，开 皆以鹿 起 。在空 的原野上，一群糜鹿悠 地吃着野草，不 出呦呦的 声，此起彼 ，十分和 悦耳。 以此起 ，便 造了一个 烈而又和 的氛 ， 如果是君臣之 的宴会， 那种本已存在的拘 和 的关系， 上就会 松下来。 故《 集 》云：“盖君臣之分， 以 主；朝廷之礼，以敬 主。然一于 敬， 情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王



因其 食聚会，而制 燕 之礼，以通上下之情；而其 歌，又以鹿 起 。 ” 也就是 君臣之 限于一定的礼数，等 森 ，形成思想上的隔 。通 宴会，



可以沟通感情， 使君王能 听到群臣的心里 。 而以鹿 起 ， 一开始便奠定了和 愉悦的基 ， 与会嘉 以 烈的感染。



此 自始至 洋溢着 快的气氛，它把 者从“呦呦鹿 ”的意境 “鼓瑟吹笙”的音 伴奏声中。 《 集 》云：“瑟笙，燕礼所用之 也。 ”按照当 的礼 ，整个宴会上必 奏 。 《礼 · 酒 》云：“工入升歌三 ，主人献之。笙入三 ，主人献之。 歌三 ，合 三 ，工告 ，遂出。⋯⋯知其能



和 而不流也。”据 澔注， 工升堂， “歌《鹿 》、《四牡》、《皇皇者 》，每一篇而一 。三篇 ， 主人酌以献工焉。 ”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首 ，而歌唱《鹿 》 又以笙 相配，故 云“鼓瑟吹笙” 。 早已失 ，但从 的 言看， 此 三章全是 快的 奏， 和悦的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹 开 有“人生苦短”之 ，后段有“ 从中来，不可断 ”之悲，唯



有中 所引“鹿 ”四句 得 舒 ，可 《 》的作者 人生的 悟 没有曹操那么深刻。也 因 是一首宴 之 ，不容 以一点哀音吧。



之首章写 烈 快的音 声中有人“承筐是将” 献礼的人，在 宴会上是主人自己， 上文所引《礼 》

，献上竹筐所盛的礼物。

；在朝廷宴会上

宰夫，《礼 ·燕 》云： “ 主 酒之礼也，使宰夫 献。 ”足可 。酒 宴上献礼 的古 ， 即使到了今天， 在大 的宴会上仍可 到。

向嘉 致辞：“人之好我，示我周行。 ”也就是“承蒙 位光 ，示我以大道”一 的客气 。主人若是君王的 ，那 两句的意思 是表示愿意听取群臣的忠告。 之二章， 由主人（主要是君王） 一步表示祝辞，其大意 如《 集 》所 云：“言嘉 之德音甚明，足以示民使不 薄，而君子所当 效。 出 的 的原因， 分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官， 民 。如此看来， 的宴会不徒 而已，它也 有一定的政治色彩。三章大 部与首章重复，唯最后几句将 气氛推向高潮。末句“燕 嘉 之心”

， 是

”祝酒之 要

以 正 薄的

然后主人又




卒章见志，将诗之主题深化。也就是说这次宴会， “非止养其体、娱其外而已” ，它不是一般的吃吃喝喝，满足口腹的需要，而是为了“安乐其心” ，使得参与宴



会的群臣心悦诚服，自觉地为君王的统治服务。

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