年鉴学派的学术特色

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年鉴学派的发展简析

摘要:20世纪初,19世纪的实证史学仍然是统治西方史坛的正统模式.然而,20世纪以来,现实环境和史学家的思想都发生了很大变化。现代化摧动了西方社会的民主化和世俗化进程，普通民众在社会生活中的作用和影响日益加强。更为重要的是，世界大战对欧洲的破坏，使人们彻底抛弃了盲目自信的乐观情绪。资本主义工业化、现代化所引发的各种弊端，也迫使人们重新审视和反思西方文明及其价值观念，从而使西方学者的现实感、主体意识和批判精神大大增强。在这样的社会环境之下引起了史学界的一次革命，产生了极具特色的年鉴学派。 关键词：实证史学、年鉴学派、法国史学一、19世纪上半叶法国的史学新趋向

19世纪上半叶，法国史学成就斐然，涌现出一大批著名史学家和进步的史学思想。这些史学新思想对年鉴学派的学术风格产生了极大影响。法国史学界对史学思想的首创贡献是阶级斗争学说。如提埃里最先从阶级关系和阶级斗争的角度解释法国大革命的原因。其次，倡导总体历史，强调理论思维对历史研究的重要性。又开创了人民群众史研究的新领域。如米细勒主张用一种“向下看”的方法研究历史。即历史著作要表现群众的精神，考察其内心生活，研究国民心理，这在史学本体论和方法论上都是一个很大的突破。人民群众史的研究为历史研究提供了新方法，开辟了新领域。

法国的实证哲学或社会学对新历史学也产生了重要贡献：第一，它既反对思辨的历史哲学的形而上学，又反对传统史学的陈腐无能，主张实证研究和概括规律相结合，将自然科学中的一些行之有效的方法如综合、分析、摧理、概括等用于历史领域。第二，反对传统史学的狭隘的政治取向，主张研究人类生存的人文和自然环境，并从种族、地理、思想等方面说明和解释人类发展的历史。第三，马克思促进了对人民群众历史作用的研究。第四，马克思的社会阶级结构观念和阶级斗争学说使史学家注意阶级关系研究。 跨学科方法与历史综合研究，是新史学区别于传统史学的重要的方法论标志，也是新史学后来能够取得令人瞩目的成就的前提条件。 二、年鉴学派的产生及其特点

面对传统史学的衰落，一些有远见的史学家开始向传统史学发起挑战，探索史学生存和发展的道路。在这些探索中，法国学者享利·呗尔就是其中之一。他于1900年创办了《历史综合杂志》，对年鉴学派的创立者费弗尔和布洛赫产生了重要影响。贝尔认为，历史学的任务不是描述历史，而是解释历史。他主张从新的宏观角度来观察历史，以历史心理学为中心来达到历史和科学知识的综合，从而成为一种新的史学模式。这一宗旨的确立，为年鉴学派跨学科的总体史研究开了先河。

1929年，费弗尔和布洛赫共同创办了《经济社会史年鉴》杂志，吸引了大批对传统史学不满的史学家，《年鉴》杂志成了新史学家们对传统史学展开进攻的阵地。在《年鉴》杂志创办前后，布洛赫和费弗尔发表了一系列重要著作。通过他们的努力，年鉴学派形成和确立了自己的基本理论和发展方向，不仅成为法国史学的代表者，而且成为二十世纪西方史坛的主流学派之一。

费弗尔和布洛赫提出了一系列作为研究工作出发点和供历史学家在实际活动中遵循的原则、方法与操作程序。费弗尔与布洛赫的对传统实证史学的批判主要集中在以下两方面。

首先，历史是什么？它具有怎样的性质？年鉴学派提出了与传统史学截然不同的观点。传统史学把政治史、事件史和杰出人物的个人传记当做历史学无法超越的研究对象。费弗尔和布洛赫要求扩展历史学的研究领域，拓宽历史学家的视野。新史学关心的是人类的全部活动，是“属于人类，取决于人类，服务于人类的一切，是表达人类，说明人类的存在、活动、爱好和方式的一切”。费弗尔说“经济和社会史其实是不存在的，只有作为整体而存在的历


史。就其定义而言，历史就是整个社会的历史”。

其次，费弗尔和布洛赫还充分论证了“历史认识从何处来”这个问题。它又包括两个方面，一是如何看待主体和客体之间的关系？二是如何认识历史与现实的关系?对于第一个问题他们认为，世界上根本不存在“客观的”和“现成的”历史事实。因为不论是原始档案还是历史著作，都不同程度地带有记载者和研究者的主观烙印。历史事实的意义在于用它来说明某个问题，历史学家对它要进行反复的选择、对比和分析，只有通过史学家的锤炼，它才从历史素材“被提升”为历史事实。对于第二个问题，他们认为，历史学家不是超然物外或活在真空之中的，他们是处在现实环境中的人。他们首先是现实的活生生的人，其次才是历史学家。他们首先关心的是自己时代的历史，其次才是自己时代以外的历史即是过去的历史。

如果要说年鉴学派第一代学者历史研究的特点，那就是：提倡总体史学，把研究的触角伸入到人类历史的每一个细节，主张对历史学进行跨学科综合研究，广泛应用历史学方法以 外的社会学方法、心理学方法和比较方法等，并注意开拓史料的来源；正如费弗尔所言，历史真实的内在的动因并不在于大人物的脾气和心血来潮，也不在于敌对双方外交官的纵横捭阖，而在于“地理因素、经济因素、社会因素，以及群众的知识、信仰和心理等因素”。另外，他们反对简单地复述史料，描绘个别特殊事件、人物和制度，主张综合分析，运用历史比较法，向史料提出问题，带着现实中提出的问题进行研究。 三、布罗代尔与年鉴学派的鼎盛阶段

二战后，年鉴学派进入第二个发展时期，年鉴学派逐渐在法国史学界赢得优势。自1946 年起，刊物的视野进一步扩大，称作《经济、社会、文明年鉴》。同年，布罗代尔进入杂志编委会，并与费弗尔共同创建了第六部。从此，这位第二代年鉴学派最为卓越的学者带领年鉴学派走向了巅峰，并使法国史学走在了世界的前列。

布罗代尔最著名、最有代表性的著作是《地中海》。1949 年，这篇在纳粹集中营完成的博士论文获得出版。全书由三部分组成：第一部分描写地中海地区的地理环境，包括山脉、平原、海岸、岛屿、气候、城市、交通等，力图说明地理与历史、空间与时间的辩证关系；第二部分主要研究16 世纪地中海地区的社会和经济状况，包括人口、劳动力、货币流通、物价、商业、财政。交通、人民生活、宗教等；第三部分涉及16 世纪地中海地区的政治、军事史，主要描述土耳其和西班牙两大帝国争霸地中海的过程。显然，作者的安排是独具匠心的，充分体现了他的“多元时间”治史方法。在该书第一部分中，大量篇幅讨论了地中海地区的自然地理状况，而第二部分则主要论述了该地区的经济状况和文化生活，直到第三部分才涉及到十六世纪后期该地区的政治、外交、军事史。《地中海》一书的体裁结构与传统的历史著作迥然不同。它没有以时间编年，而是以问题为线索。它没有叙述故事，而是着重分析与论述。它没有按照民族国家的范围研究问题，而是放宽视野，选取一个相对独立的区域作为考察的对象。这部别具特色的书，展现出年轻一代在研究工作中所发生的巨大变化，其中最具代表性的是布鲁代尔创立的历史时段理论。

在该书的序言中，作者指出：“我们终于能够把历史分解为几个层次，或者说，我们终于能够在历史时间中区别出地理时间、社会时间和个人时间。”后来，布罗代尔更明确地把这三种历史时间分别称为“长时段”、“中时段”和“短时段”，与此对应的历史则分别被称为“结构史”（地理环境、气候环境、社会组织等长期起作用的现象，变化最慢）、“局势史”（人口的消长、物价的升降、生产的增减等，变化较慢）和“事件史”（政治变动、人物外交、革命战争等，变化最快）。他认为短时段现象只构成了历史的表面层次，它转瞬即逝，对整个历史进程只起微小的作用。中时段现象对历史进程起着直接和重要的作用。而长时段现象则构成了历史的深层结构，这些结构支撑着和阻碍着历史的发展。因此，历史学家只有借助长时段的观点，研究长时段的历史现象，才能从根本上把握历史的总体。这一观点成为布罗代尔全部历史思想的出发点。正是在布罗代尔发扬了年鉴学派总体史学的思想之后，长


时段研究逐渐成为法国史学的主要倾向。在长时段理论的指导下，年鉴学派第二代学者们把研究重点放到历史的深层结构上，并注意对人民群众的物质生活进行考察。与之相适应，研究的范围扩及到社会生活的各个方面，宗教、习俗、婚姻、生育、死亡、物价、衣着等，史料的范围也逐步扩大了。史料范围的扩大也让许多新型的研究方法得以产生，例如计量方法的应用。布罗代尔的另一部巨著是《15 至18 世纪的物质文明、经济和资本主义》，该书的出版标志着布罗代尔个人事业达到了巅峰。在该书中，他使用的关于物质文明、市场经济和资本主义三层分立的形象，为经济学家认识市场经济的实质开辟了一条新路。在不少经济学家都以为社会主义国家实行计划经济而资本主义国家奉行市场经济，把资本主义同市场经济等同起来的时候，布罗代尔在《物质文明》一书的结论中断然指出，“形形色色的资本主义与市场经济之间存在着毋庸置疑的区别”。他还揭示了混淆二者在政治上可能带来的严重后果:在社会主义国家，为消灭资本主义而压制市场经济是致商品生产萎缩、比例关系失调和供求矛盾尖锐化的根本原因。

在布罗代尔和其他年鉴学派第二代学者的努力下，法国史学在上世纪五六十年代一直处于兴旺状态，并走在了整个西方的前列，在世界范围内也获得了广泛的声誉。 四、年鉴学派的第三阶段

1968 年，布罗代尔辞去了年鉴杂志主编的职务，由年轻一代的史学家雅克•勒高夫和勒瓦•拉杜里接任，这标志着年鉴学派进人了第三个阶段。年鉴学派发展到第三阶段，出现 了一些引人注目的变化：传统的年鉴学派提倡总体史学，把社会看成是一个有机联系的整体。而第三代学者却认为历史的间断性是决定一切的因素，否认各种历史事件之间有任何联系。因此，他们研究的也都是一些历史上孤立的现象。此外，年鉴学派的第三代学者在广泛探索历史研究的新对象时，特别偏重心态史的研究。在他们的努力下，心态史研究甚至在上世纪七十年代的时候成为法国史学研究的主流。社会心态是历史的深层结构，这一深层结构的变迁只能是在长时段和群体之中观察，因而，只有对社会心态进行研究，长时段研究的价值才能得以体现。当代法国史学界社会心态史研究的内容从家庭、服饰、节日、礼仪、民俗到死亡、恐惧、性爱、想象都有涉猎，人类历史研究的范围扩大到物质生活和精神生活的各个方面。由此看出，年鉴学派的第三代学者们在开拓新的史学研究领域，更新史学研究方法方面做出了努力和贡献。另外政治史回归、叙述史复兴、事件史平反。但是回归了的政治史被深藏在物质环境中，它仅是总体历史的一个部分。由此看出，年鉴学派的第三代学者们在开拓 新的史学研究领域，更新史学研究方法方面做出了努力和贡献。 五、结束语

有人认为，年鉴史学的三大主导理念：第一，用以问题导向的分析史学，取代传统的事件叙述；第二，以人类活动的整体的历史，取代以政治为主体的历史；第三，实行跨学

科研究，即与地理学、社会学、心理学、经济学、语言学、社会人类学等学科密切结合。这在一定程度上概括了年鉴学派的特点。年鉴学派的发展是一个长期延续的过程，它不断突破着传统史学的局限，开创了史学研究的新理论、新方法，对历史学的发展起到了举足轻重的作用。

参考著作:考文献：

[1]何兆武、陈启能．当代西方史学理论[M]北京：中国社会科学出版社1996． [2]徐浩、侯建新．当代西方史学流派[M] 北京：中国人民大学出版社1996．

[3](英)杰弗里·巴勒克拉夫．当代史学主要趋势[M]．上海：上海译文出版社1987． [4]刘昶．人心中的历史[M]．成都：四川人民出版社1987．

[5]张广智、张广勇．现代西方史学[M]．上海：复旦大学出版社1996．

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