曹邺《送进士下第归南海》原文、译文与赏析

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曹邺《送进士下第归南海》原文、译文与赏析

送进士下第归南海 曹邺

数片红霞映夕阳，揽君衣袂更移觞。 行人莫叹碧云晚，上国每年春草芳。 雪过蓝关寒气薄，雁回湘浦怨声长。 应无惆怅沧波远，十二玉楼非我乡。

诗人曹邺的作品似乎被他的民谣风名诗《官仓鼠》所掩盖，今人的一些 选本多只选

他的《官仓鼠》，或者加上他的《捕鱼谣》等二、三首。其实诗人 曹邺所存的一些咏史诗、赠别诗乃至写景诗，都有一些佳作。其中一些作品亦 曾受到历代读者的热爱。《送进士下第归南海》一诗是曹邺送别诗的名作，晚 唐诗人韦庄在他的著名唐诗选本《又玄集》中，选录了这首诗。可见这首诗在 当时就受到人们的欢迎。

景色明丽的初冬傍晚，夕阳斜照，天边飘着几片红霞，和夕阳相互映衬 着。诗人和

即将南归的朋友，手挽着手，在路边设酒宴送别。他们饮了一杯又 一杯，送了一程又一程。在轻快明丽的景色衬托下，友朋宴别的感情显得深情 而明朗。

诗的后三联是关怀劝勉友人的诗句。

行人莫叹碧云晚”借江淹日暮碧云

之语，一是表示惜别，一是劝勉友人不必因为下第而感叹。语气委婉舒缓，使 失意的朋友感到友谊的温情。 上国每年春草芳”承接前一句，进一步鼓励朋友， 诗意仍然是委婉含蓄。 上国”是京城的代语， 每年春草芳”用暗喻手法，意思是 京中每年都举行科举考试，中举的机会很多，正不必为一次失败而消沉。这一 句描绘了明丽美好的春光，对前途充满信心，给友人更大的鼓励与安慰。

颈联中诗人转而想念友人此行之前途。

雪过蓝关寒气薄，雁回湘浦怨声

长'不仅对仗工整，而且情意深长。南海，今广州、佛山一带，蓝关、湘浦是友 人前往南海必经之地。遥想友人经过蓝关之后，寒气减弱，衣着须注意；湘浦

雁回，思念之情当会萌生。这里既关怀友人漫长途程，又以体察入微的态度理 解友人心情，给人如获知音的亲切感。

尾联以更深一层的劝勉作结。十二楼，传说昆仑山有五城十二楼，是仙 人居住的处

所，此处借指出世隐居。希望友人不必在江海沧波之中惆怅留连， 不要作出世隐居之想，应


该积极入世进取。这里回应了 “上国每年春草芳 ”一句， 对友人充满了期冀、祝祷的真情厚意，使整首诗的含意更为超凡、脱俗。

古人送别诗，多是渲染别情的孤楚、悲苦，曹邺这首诗没有一般送别诗 的悲叹，不

仅仅沉浸在别离的凄苦中，它在色泽明丽的背景下，有安慰、有关 怀、有理解、有鼓励、有期待 ..，意境鲜明、语气亲切委婉、格调清新明丽，是 一首别具一格的送别诗作。

曹邺（816〜？）晚唐诗人。字邺之。阳朔人。自小勤奋读书，屡试不 第，流寓长安

达 10年之久。大中四年（ 850 ）登进士 ,旋任齐州（今山东济南） 推事、天平节度使幕府掌书记。咸通（ 860 〜 874 ）初，调京为太常博士，寻擢 祠部郎中、洋州（今陕西洋县）刺史，又升吏部郎中，为官有直声。咸通九年

（ 868）辞归，寓居桂林。平生擅长作诗，尤以五言古诗见称。诗作反映社会现 实，体恤民疾，针砭时弊。著有《艺文志》、《经书题解》及《曹祠部集》。 事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。

曹邺与晚唐著名诗人与刘驾、聂夷中、于 ？濉⑸圳恕⑺照？朊???圆苴？庞 弊罴

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曹邺在大中四年（ 650 年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友 人》： “桂

林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园 栽。 ”这诗反映了当时广西文化教育的现实，对广西的文化教育事业产生了重要 的影响。诗中他希望自己开个头，撒下种子，桂林今后能出更多的人才。

广西地方志，唐代中进士的第一人是梧州府的李荛臣（ 632 年），由于 梧州偏僻，

李荛臣对广西的影响并不大，时隔两百余年，才出了第二名进士， 这就是桂林府的曹邺。而曹邺之后，临桂人赵观之（ 855 ），平南人梁嵩（ 925） 等许多广西人都先后中了状元。清代举人泗城教授王维新在《阳朔道中怀曹邺》 一诗中说： “唐代文章原后起，岭西风气实先开。 ”指曹邺不仅在晚唐全国的诗坛 占有重要地位，而且还是广西地区诗风的开创人物。曹邺以前，广西土生土长

的文人未见史载，曹邺可以说是广西第一个著名诗人，他与同时代的曹唐（临 桂人）一起，对广西地区的文学发展产生了重大影响。

相传曹邺少时曾在阳朔城北天鹅山下的一个岩洞中读书，这个岩就是现 在的读书岩。

后人为了纪念他，曾在那里建曹公祠，曹公书院。只可惜祠和书 院已废，只有读书岩现在还


是阳朔古迹。曹邺曾迁居桂林城北的阜财坊，后迁 莺坊。唐末，桂林曾为曹邺建名贤坊，可惜这些胜迹都没能保存到今天。

曹邺出生山清水秀的阳朔，在阳朔留下了不少描绘山水的诗篇。如《东 洲》： 江城隔水是东洲，浑是金鳌水上浮。 万顷碧波分泻去，一洲千古砥中流。

诗中所说的东洲，又称金 ?洲，在城东漓江中，形状窄长。傍晚，远望它 宛如一条

金色 ?溯游而上，为阳朔一景。阳朔县城西隅，有屏风山，又称西山， 也叫西 ?山。曹邺有《西郎山》诗一首： “西郎何事面西方，欲会东郎隔大江。 自古明良时一遇，东郎未会恨斜阳。 ”而城东福利附近，又有一个如同人样，立 于其上的小山，与西郎山遥遥相对，叫东郎山，曹邺作诗《东郎山》： “东郎屹 立向东方，翘首朝朝候太阳。一片丹心存万古，谁云坐处是遐荒。 ”诗人借景抒 怀抒发了被迫隐退，明君良臣不能常得的感慨，表现了诗人虽身处遐荒之地， 仍丹心系念国事的高尚情操。

曹邺和刘驾等在创作中都致力于古诗和乐府，反对当时拘守声律和轻浮 艳丽的诗风。

他的诗广泛反映社会现实和人民疾苦。如《捕鱼谣》 : “天子好征战 , 百姓不种桑；天子好年少 ,无人荐冯唐；天子好美女 ,夫妇不成双。 ”对最高统治 者予以大胆的谴责和讽刺。《官仓鼠》 : “官仓老鼠大如斗 ,见人开仓亦不走。健 儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？ ”不啻为贪官污吏写照。又如《筑城》 : “呜呜 啄人鸦 ,轧轧上城车 ,力尽土不尽 ,得归亦无

家。 ”写出沉重徭役使农民家破人亡的 惨状。他的诗质朴洗炼，多采用民间口语，有些接近谣谚，而笔锋锐利，富有 战斗性。

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