诗歌 直接抒情和间接抒情

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诗歌 直接抒情和间接抒情

诗歌 直接抒情和间接抒情

抒情，表达强烈的爱憎、好恶、喜怒、爱乐等主观感情。有直接抒情，也有间接抒情。晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。（温廷筠《商山早行》）首联中起句以时间、事件、环境三者相互照应，写出旅客的辛劳，对句直抒诗人的感慨。客行 与故乡相比较，自然生出一个悲字来。 （一）直接抒情

直接对有关人物和事件表明爱憎态度的抒情方式，就是直接抒情，也叫直抒胸臆。 如《乐府诗集?鼓吹曲辞》中

上邪！我欲与君相知，长命（古与令字通，使）无绝衰。山无陵(lng，山峰、山头)，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝

，写一位女子对君剖白心迹, 直接表达了少女至真、至善、至烈的爱情，显得坦荡、真率而震撼人心。 再如陈子昂《登幽州台歌》中前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下，诗人以慷慨悲凉的基调，把自己因怀才不遇而生出的一腔愤懑、抑郁之情通过诗句喷泻而出，直接表达了自己的感情。

又如李清照《武陵春》三四句物是人非事事休，欲语泪先流，纵笔直抒，揭示一切悲苦的原因是物是人非，即山河依旧，人事皆非，这深重的国难，怎不使人感到事事休呢?所以词人沉痛地说欲语泪先流 。

又如文天祥的《过零丁洋》尾联两句人生自古谁无死，留取丹心照汗青，高度概括了诗人的爱国热情和崇高的民族气节。它表现了诗人以死报国的决心，感情炽烈、悲怆，充满着人生哲理。

（二）间接抒情

中国古典诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人在处理情感时一般不是直接地抒情，而是言在此意在彼，叙事则因事抒情，写景则借景抒情，咏物则托物言志，记史则咏史抒怀。 1、因事抒情

如李白《早发白帝城》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。唐肃宗乾元二年（759）春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴贬地。行至白帝城，忽闻赦书，惊喜交加，旋即放舟东下江陵，故诗题一作下江陵。 在叙事中，寓含着当时喜悦畅快的心情。

再如唐代张籍的《秋思》洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。这首秋思寓情于事，借助日常生活中一个富于包孕的片断——寄家书时的思想活动和行动细节，非常真切细腻地表达了作客他乡的人对家乡亲人的深切怀念。 2、借景抒情、融情于景 （借景抒情、融情于景是手段，情景交融是效果） 一切景语皆情语也 (王国维)，在古典诗歌中，写景就是抒发情感。 如贾岛的《题李凝幽居》的前六句闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根，描写的景物画面自然恬淡、幽美迷人，表现了诗人要与友人一同幽居的情思，是借景抒情。

如李白的《菩萨蛮》前四句：平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。山用寒来形容，不单说明节令是


秋天，更主要的是表现女主人冷落、孤独、寂寞的心情。碧色用伤心来形容，极言山色深碧，同时又是表现看山人的心情，伤心已极，山色也就具有了悲伤的色彩。这里既写了情，又写了景，用的是融情于景。 如杜牧的《江南春绝句》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。诗歌以明快的笔调描绘出了一幅美丽的江南水乡春景图。四句全是写景，也全是写情。三、四两句，由写自然景观移到写具有人文景观特征的庙宇，这一就巧妙地揉进了历史的沧桑，也自然地融进了诗人对南朝朝政的讥讽与批判。用的是融情于景。

如王实甫的《西厢记》碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。疏淡几笔，描绘了一幅动人的长亭送别图，碧云密布，黄花遍地，西风凄紧，北雁南归。融情于景，情景交融，堪称精妙绝伦。 3、借物抒情（托物言志）

托物言志：托，寄托，借助；物，客观事物；言，表达；志，志向，志愿，思想，情感，哲理，等等。简单地说，托物言志，就是借助具体外物来表达自己的思想情感。 例如：李忱的《瀑布联句》中

千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛借写瀑布，表达对社会人生的思考：应志存高远，不畏艰辛，努力实现人生目标。

王安石的《北陂杏花》一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾作尘。杏花，绚丽而脱俗，傍水杏花，更是风姿绰约，神韵独绝。本诗写临水开放的杏花，是一首咏物诗，更是淡然心境，高洁人格，宁为玉碎，不为瓦全的倔强个性的体现。 又如陆游《卜算子 咏梅》：驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。托物言志，以梅花自喻，用梅花象征了自己孤高正直的气节。表现自己不与争宠邀媚、阿谀奉承之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的铮铮傲骨。

又如骆宾王《狱中咏蝉》：西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。

这首咏物诗，名为咏蝉，实为自表心迹。诗人抒写了因无罪被诬，无人相信自己的高洁而为之辩白的忧愤。但忧愤之中又有着超然的心态，不愿与俗流为伍。

又如虞世南的《蝉》垂緌ru饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。诗中三四句借蝉声远传的独特感受，道出了蕴含的真理，也就是立身品格高洁的人，不需要某种外在的凭借，自能声名远播，从而表达出对人的内在品格的热情赞颂和高度自信。

如王勃《咏风》肃肃凉景生，加我林壑清。驱烟寻涧户，卷雾出山楹。来去固无迹，动息如有情。日落山水静，为君起松声。

借风起兴，结句表达自己要成就一番事业要在诗坛上引领风骚的志向。 4、借史抒情（咏史抒怀、借古讽今） 如张可久的《[中吕]

卖花声》怀古美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤 心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹这首曲慨叹秦汉时统治者之间的战争和各民族间的战争，给老百姓造成了深重的灾难，表现了同情人民的思想感情。 如杜牧和王安石都写过《题乌江亭》，杜牧为项羽自刎而惋惜：胜败兵家事不期, 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,

卷土重来未可知。然而王安石却意识到项羽失败是历史的必然：百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？

另一种情况是把史实和现实扭结在一起，或是感慨个人遭遇，或是抨击社会现实。苏轼


的《赤壁怀古》和辛弃疾的《京口北固亭怀古》就是如此。还有一种情况是只抓住历史的一些影子，故意借题发挥，如李商隐的《贾生》就是如此。

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