旅游随笔：心游

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旅游随笔：心游



当旅游成为时髦，得闲即来一次说走就走的远行，以放松疲惫不堪的身心。身在异乡不算客。游异乡山水，览异俗风物，访名胜、察古迹，行万里路，品四海食，悠然自在。然，游者归来，若问如何?言吃美了!还问?做了一回赶路客，累失塌了!不必再问，人追景跑，悠然不得，自在不成。这种走马观花都不及的游玩，只能算作旅行。从自己看烦了的地方到别人看烦了的地方去，未行之前踌躇满志，归来疲惫不堪，发誓“再也不出去了”!过一时，春暖花开或秋高气爽，游兴又起。有约，还随其车轮，踏进另一个异乡的土地。这些人，为何知是苦游又不知歇呢?

游无非是两种：身游和心游。以身游来去的人，游以计行了多少路，看了多少景，吃了多少美食，听了多少故事;游以在乎去未去过之地，看未看过之景，吃未吃过之食，见未见过的肤色之人，一句话：满足贪欲的异趣。在不去是遗憾，去了还是遗憾，宁去了遗憾也不不去遗憾的心理和月亮总是他乡圆，景色总是他乡秀的异趣力支配下，不断地满足目欲口福之贪。甚者，口目贪得国内容得不下，越洋过海寻异域之景，购异乡之物，归来用异国的风、异国的景，异国的文化，炫耀一番身价，标榜一下见识。更有以异国他乡的凤毛麟角比国民的鸡毛蒜皮，找到了一些表象的说词，张扬着异国的文明，异国的现代。这不是用无知张扬着无知吗?也许我是酸葡萄心理的自慰自卫。不管是与不是，我以为与心智无关的旅游，不是好的旅游。

以心来去的人不是这样的。游天地，开眼界，培育感悟力，陶冶性情;灵魂和身体同游，人在景中，目览心会，感悟天地，追道溯源。不善游者，心中无景，有景不识景。以目游为其终，在一山一水间，一亭一阁里摆弄风姿，得一时之乐，风景尽，游兴减。收境头，味寡淡。善游者，心中有景，处处可为景。既在乎沿途的风景，更在乎看风景的心情，不会因为美丽风景的终止而终止，回味胜过目观。所以自古就有，坐在不足几十平米的空间里，坐在不足平米的椅子






上，拥有一颗比九万六千公里还辽阔的心。心赏九万六千公里的绚丽。所以要有一双慧眼，一颗辽阔的心。在未游时就多读点书，知天地之大，万物多趣，人之渺小，知之无涯。行之天地，张开一双慧眼，洞察万物之道，感悟天地人生之理，放怀山水，钟情人生。完成看山是山---看山不是山---看山还是山的认识蜕变。从“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”之中，识得庐山真面目。从海纳百川、壁立千仞之中，悟道有容乃大、无欲则刚之理。不断地放大生命情怀。

有力去远行天下，无力临江推窗，坐享门前之山，山中之水，水上之舟，舟中之人，在云舒云卷中意想天开。或闲坐书桌之下，打开网络，百度世界。穿越历史的邃道，踏阪泉、涿鹿之野尘封的千年厚土，过九山九川九泽，四海会同之江海，寻舞休北里、酒池肉林夜饮之沙丘，牧野、鹿台、巨桥之墟，囚比干之牢、箕子之墓、商容之闾。拜六合之地，九牧之鼎，访周公握发之池，载太公回之河。若您以为这样心游背负得太沉重，那就搜寻阿尔卑斯山顶的皑皑白雪、澳洲滩头浪涌潮退的霞光幻影、亚马逊河岸的绿翠珠光、尼罗河上的殘夕帆照、巴西浴场浪花翻卷中的热辣。凝目伊丽沙白宫殿的金顶、凯撒帝国城堡的雕石、香榭丽舍大街的厨窗，爱菲尔铁塔的顶云、富士山未熄的火焰、那烂陀寺如林的尖塔。若带上耳机，在贝多芬的澎湃激昂、莫扎特的沉浑悲怆、舒伯特慢调流音的互换中，目游异国的风物，让心淌佯。若觉不适胃，仍衷情于民族风物人文，搜索黄河之水、万里长城、昆仑积雪、太白松林、泰山日出、华山壁立、黄山挺松、庐山云荡、嵩山寺院、骊山晚照、西湖波光、蜀中雾色、赣江烟霞，湘江潭影、珠江帆船。凝望周公庙、孔祖祠、普佗寺、祭天坛、布达拉宫、虎丘园林、水乡街亭、承德山庄、傣家土楼、微州雕梁、秦汉砖瓦。若搜景以为累，不如抱一册载着为哥白尼、伽俐略科学实验开道的天才艺术家达-芬奇的画册，亲近《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》，或是亲近印象派画家莫奈画布上光影色相浑无迹的《睡莲》、《圣拉扎尔火车站》，仰望梵高迸放出燃烧火焰的《太阳花》，亦或幻想米开朗基罗刀下的圣母玛丽亚怀中的耶稣。探寻苏格拉底、德谟克利特哲学思维在艺术领域留下的痕迹。若以为游于西方图景难适其口，可抱图册近观荆浩的高远密林枯树、游于关仝秋色寒林野渡、目行范宽灌木巨石曲路，

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