元曲中的散曲在中唐之后便露 端倪 元曲足可以与唐诗宋词并立

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元曲中的散曲在中唐之后便露 端倪 元曲足可以与唐

诗宋词并立

“元曲中的散曲在中唐之后便露端倪，元曲足可以与唐诗宋词并立”这篇文章是这样写的：

宋词是达到了很高的高度的。但是南宋灭亡以后，宋词也就没落了。元朝的文人骚客没有进一步继承和发扬宋词，而是另辟蹊径开创了元曲。是什么原因导致这一情形的出现，难道是因为元朝文人的文学底蕴不如宋朝，还是元朝文人没有深入掌握填词的规律或者是其他原因所致？就艺术性和文学性来说元曲和宋词进行比较那个的高度要高一些？

这是个“说来话长”的题目。

首先，“元曲”，是“中国元代杂剧、南戏、散曲的通称”，题主说的，很可能只是“散曲”。若如此，便不可对“元曲”一概而论。

其次，清赵翼诗云：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”先秦有《诗》有楚辞，然后是汉赋，魏晋是骈文，唐宋有诗词有散文，然后有元曲，时代递进，体裁翻新，各领风骚，很难以“后不如前”概括之。

再次，“元曲”，如果确仅指“散曲”的话，也不是突兀地产生于“元”，而是中唐之后便露“端倪”。随着唐宋“白话古文”的兴起，“散曲”的产生，既是文学文本表达上的“革新”，也是文学平民化的体现。


学界大多将“元曲”中的戏剧，分为“北方杂剧”和“南戏”两类，其基本包括“曲词、宾白、科介”三个部分。唯杂剧一般一本四折，一折一个宫调，不相重复，分末、旦、净三类角色，全剧只正末或正旦一人主唱；南戏则由若干“出”组成，数目不定，曲词宫调亦无规定，分生、旦、净、末、丑等角色，均可歌唱，还可对唱、合唱等等。

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