水墨中国风清明节手抄报

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清明节发展历史

宗庙进行。后来在挖:

融合寒食节习俗-

禁火冷食和祭扫坟墓

称, 感成纪念祖先的节丨与寒食节有关

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将祭祖安排在墓地，便有了物质上

7 ~清明最早只是一种节气的

只是■种节气的 T.

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据〈〈汉书》记载，大臣严延年即使离京

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禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。

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还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视

取火的树种往往因季节变化而不断变换，因

春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时

为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。诗人们 的作

“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也

（称寒食节为禁

百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛

品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说 有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习

就

以官方文书的形式正式规定，清明到来时

寒食节期 日

中国古人对祭祀祖先十分重视。

可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经 1200

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多年，说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。

宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。这不仅表上坟扫墓等

式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。

融合上巳节习俗一一踏青

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约从唐代开始，清明节吸收了另外一个较早出现的节日一上巳节的内容。上巳节古时在农历三月

初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊（临河洗浴，以祈福消灾） 反映了人们经过一个沉闷的冬天后急

需精神调整的心理需要。

晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节

祓禊、踏青的生动写照。



哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野

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也算是节

，清明节也被人们称作踏青节。秉性贪玩的孩童，常常不

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不用清明兼上巳” 踏青游乐仅仅在清明举行一次，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游,





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