文摘

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平静中产生天才，生活的激流中创造个性。 --- 歌德

痛苦的秘密在于有闲功夫担心自己是否幸福。 ---肖伯纳

不要解释。你的朋友不需要你做出解释，你的敌人无任如何也不会相信你的解释。---埃尔伯特-哈伯德 甚爱必大费，多藏必厚亡。 《老子-道德经》

译文：过分的爱就必定要付出更多的代价，过于积敛财富必定会招致更为惨重的损失。 成事不说，邃事不谏，既往不咎。 《论语》

译文：以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去的事就不要再追究。 谭山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谭者，未必尽名利之情。《小窗幽记》

译文：好谈山居生活之乐的人，未必真能由山林原野中得到乐趣。好在口头作厌恶名利之论的人，未必真的将名利完全忘却。

生于忧患，死于安乐。 《孟子》

译文：忧虑祸患使人（或国家）谋求发展，安逸享乐使人（或国家）走向死亡（灭亡）。 锲而不舍，金石可镂。 《劝学》

译文：只要坚持不停地用刀刻，就算是金属、玉石也可以雕出花饰。引申为：只要坚持不懈的努力，即使再难的事情也可以做到。

临渊羡鱼，不如退而结网。 《汉书-董仲舒传》

译文：你站在河塘边，看着鱼儿在水中欢快地游来游去，幻想着鱼儿到手后的场景，还不如回去下功夫结出一张渔网来捕鱼，让愿望实现。表示与其空空羡慕，徒有愿望，不如动手去干来得实在。 民为贵，社稷次之，君为轻。 《孟子》

译文：意思是说，人民放在第一位，国家其次，统治者在最后。国家政治，一切以民为本。 智者千虑，必有一失；愚者钱虑，必有一得。 《史记》

译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。 绳锯木断，水滴石穿。 《汉书》

译文：用绳子锯木头，时间长了，木头也会断，水滴滴在石头上，时间长了，石头也会被击穿。形容常年累月去做一件事情，终究会成功。

脚步不能达到的地方，眼光可以到达；眼光不能到达的地方，精神可以飞到。 --- 雨果 君子上达，小人下达。 《论语-宪问》

译文：君子通达于仁义，小人通达于财利。

贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。 《后汉书-宋弘传》

译文：富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。 非学无以广才，非志无以成学。 《诫子书》

译文：不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。 万物之中，以人为贵。 《后汉书》

译文：在天下的万物之中，人是最宝贵的。 子夏日：“四海之内皆兄弟也。” 《论语》 译文：子夏说：“普天之下的人都应该是兄弟。”

大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。 《庄子》

译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

常求有利别人，不求有利自己。 --- 谢觉哉 岂能尽如人意，但求无愧我心！ --- 林则徐

过去属于死神，未来属于你自己。--- 雪莱

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么。 --- 爱因斯坦 人之于文学也，犹玉之于琢磨也。 《荀子-大略》


译文：人和文学(的关系)，犹如玉石和琢磨(的关系)一样。对于学习一定要努力不懈，不断刻苦求进。 察己则可以知人，察今则可以知古。 《吕氏春秋》

译文：情理之中的事情，察度自己，就可知了解别人；通过了解当今，便可以了解古时。 圣人不积，既以为人已愈有，既与人已愈多。 《道德经》

译文：圣人不积聚不积藏，他尽自己的所能帮助别人，而自己会觉得更加充实，他尽自己的所有给予别人，而自己反而更加富有。

不入虎穴，焉得虎子。 《后汉书-班超传》

译文：不进老虎窝，怎能捉到小虎崽。比喻不亲身经历险境就不能获得成功。

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。 《管子-牧民》 译文：（百姓的）粮仓充足才能知道礼仪，丰衣足食才会知晓荣誉和耻辱。

吾十有五而志於学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 《论语-为政篇二》

译文：我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。

宽容精神是一切事物中最伟大的。 --- 欧文

假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你；它若不回来，那根本就不是你的。 --- 余秋雨

勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要的。 ---乔布斯

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 《庄子-逍遥游》

译文：如果水积的不深不厚，那么它也没有力量负载大船。比喻求大学问，干大事情，必须打下坚实、深厚的基础。

曾子日：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 《论语-学而》 译文：曾子说：“我没天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 《中庸》 译文：人的自然秉赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。 人皆可以为尧舜。 《孟子》

译文：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人，个个都可以有所作为。 利于国者爱之，害于国者恶之。 《晏子春秋》

译文：对于国家有利的事就要热心地去做，对于国家有害的事就要憎恶它，远离它。 时穷节乃见，一一垂丹青。 --- 文天祥

历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。 处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。 《菜根谭》

译文：人生在世不必想方设法去争取功劳，其实只要没有过错就算是功劳；帮助他人不必希望对方感恩图报，只要对方不怨恨自己就算知恩报德了。

知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 《礼记-大学》

译文：志向坚定的才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。

是故人相与也，譬如舟车然，相济达也。己先则援之，彼先则推之。 《大戴礼记-曾子制言上》 译文：人们相互共事，就像行船使车那样，相互帮助才能通达。自己在前就拉，别人在前就推。

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