唐代乐舞繁荣与“胡腾舞”发展

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唐代乐舞繁荣与“胡腾舞”发展

作者：李静

来源：《群文天地》2012年第10期

摘要：唐代的乐舞艺术，是中国古代最宏伟、最辉煌的乐章，达到了中国历史上乐舞艺术的高峰。唐代的中国是亚非欧各国文化交流的中心，首都长安则成为国际性的乐舞城市，也是中外各民族乐舞的交流融合的中心。在这里，优秀的音乐舞蹈家灿如繁星，光彩夺目的乐舞作品层出不穷，其中《胡腾舞》更是具有特色的一部乐舞，本文以“胡腾舞”为基点探讨唐代乐舞盛行的原因。

关键词：唐代乐舞；胡腾舞；传承

在隋代统一中国后，经济发展，国力强盛，歌、舞、诗、乐都得到了长足的发展。为了满足宫廷庆典、国内外文化交流以及各阶层人士的精神生活的需要，隋朝在继承前代乐舞的基础上，集中对汉族、少数民族和外来民族的各种乐舞进行了挖掘和整理。之后唐代的音乐舞蹈，已有散乐、大曲和歌舞戏之分。唐代的散乐，多是表现一定风格、情绪较为单纯的舞蹈。大规模的舞曲，如《庆善乐》、《破阵乐》、《霓裳羽衣舞》等，都称为大曲或法曲。这是歌舞诗乐相结合的体裁，其中的歌词都是五言或七言的绝句。此外，还有以歌舞表现一定人物和情节的歌舞戏，如《东海黄公》等。散乐和歌舞戏源于民间，具有打击乐特征，具有淳朴奔放的风格。唐代乐舞，按其特点还可分为三大类：一是表演性舞蹈，如《健舞》、《软舞》、《法曲》等；二是采自民间的宫廷宴享乐舞，如《九部乐》、《十部乐》、《坐部伎》、《立部伎》等；三是民间自娱性及民间祭祀的乐舞，如《踏歌》、《泼寒胡舞》等。

在唐代皇帝中，酷爱艺术、熟悉音律者不在少数。据记载，最早显露出乐舞天分的是唐高宗李治（650年—683年），他知晓声律，有一次早晨起来，听到黄鹂的叫声，感觉甚是悦耳，就命人赶快谱下来，我国古代名曲《春莺啭》就是这样诞生的；乐舞表现最为突出的是唐玄宗李隆基（712年—756年），他也可以说是唐代伟大的音乐家，无论是丝管等器乐演奏还是乐曲创作，都达到出神入化的地步。据传唐朝著名乐舞《霓裳羽衣舞》的乐曲，是唐玄宗部分的吸收印度《婆罗门曲》而改编。通过众多史书的记载，也可以让我们了解到，唐朝的统治者对音乐舞蹈的喜好让乐舞文化提高，由于统治者们喜好音乐与舞蹈，便会以乐舞的形式来庆祝各类大型节日庆典活动，在平常的生活中，也会欣赏乐舞，陶冶情操。唐代皇帝酷爱乐舞，他们的直接参与，极大地推动了乐舞创作的繁荣，并且加强了乐舞机构的设置。唐代乐舞的空前繁盛，与他们的高度重视是分不开的。唐代宫廷的乐舞机构，有教坊、梨园、太常寺，集中了大批民间优秀的艺人，并培养了不少专业歌舞伎人，甚至在各个阶层，如分散在各地的官伎、营伎、家伎，他们能歌善舞，也多是经选拔和培训过的。

在乐舞交流领域，唐代乐舞的成就卓越，期间大量吸收、融化中外各民族乐舞的精华。其中《坐部伎》和《立部伎》，就是在唐初到鼎盛时期的一百多年里，以中原乐舞为基础，广泛

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