清明节扫墓作文：关于清明节的由来及习俗

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清明节扫墓作文：关于清明节的由来及习俗

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第 108 天。 是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。 中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。 受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、 土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等 24 个少数民族，也 都有过清明节的习俗。虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊 游是基本主题。

清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历 4月 5号 前后，节期很长，有 10日前 8日后及 10日前 10日后两种说法，这近 20 天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天， 1935年中华民国政 府明定 4月 5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。

《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而 清明，盖时当气清景明，万物皆显，所以得名。”清明一到，气温升 高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间 亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风 俗。XX年5月20日，经国务院批准列入第一批非物质文化遗产名录。

介之推的传说

相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中， 在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天 也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静 处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳 逐步恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了 眼泪。

介子推像

十九年后，重耳作了国君，也就是历的晋文公。即位后文公重重 赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不 平，劝他面君讨


赏，不过介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行 装，同悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，不过介子推已 离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有 人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子 推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳 树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写 道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下 令将这个天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳 树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

节气清明与清明节

清明节的名称与此时天气物侯的特点相关。西汉时期的《淮南 子•天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。” “清 明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁 而明净。故谓之清明。”虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为 时序标志的清明节气早已被古人所理解，汉代已有了明确的记载。

二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结 出来的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方 面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。 到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。所以清 明对于古代农业生产来说是一个重要的节气。农谚说“清明前后，点 瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。东汉崔寔 《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室 ”说的

是这时开始准备养蚕。其中的“清明节”还仅仅一个节气，不是节日。


清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要 条件，该节气被看作清明节的源流之一。

传统习俗 荡秋千

这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历 史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多 用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏 板的秋千。荡秋千不但能够增进健康，而且能够培养勇敢精神，至今 为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用 足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明 的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球， 是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩 击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马 球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十 多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球 杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端 午、重九击球。《金史•礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球 乐”舞队。至明代，马球仍流行。

《续文献通考•乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明 《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的 端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋 觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。” 北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动， 直至清中叶之后，马球才消失了。 1965 年开始西安市又出现了仿古马 球运动，使这个古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。

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