在语文教材中挖掘生命教育元素

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在语文教材中挖掘生命教育元素

作者：唐余富

来源：《文学教育》 2013年第18期



唐余富

内容摘要：在日常的语文教学工作中，我们可以紧紧抓住语文教材中的生命教育题材，进行生命教育的渗透。因为在我们的语文教材中，许多课文都不同程度的含有对生命意识的体验与思考，处处蕴含着“生命情感的信息”，我们应该充分利用好这些素材，引导学生通过阅读文本，解读生命，领悟生命的意义，形成正确的生命观。

关键词：教材 生命教育生死观

生命教育，顾名思义就是有关生命的教育。学校生命教育是指通过对中小学生进行生命的孕育、生命发展知识的教授，让他们对自己有一定的认识，对他人的生命抱珍惜和尊重的态度，并让学生在受教育的过程中，培养对社会及他人的爱心，使中小学生在人格上获得全面发展。

语文学科的人文性决定了生命教育不仅只是教会青少年珍爱生命，更要启发青少年完整理解生命的意义，积极创造生命的价值；生命教育不仅只是告诉青少年关注自身生命，更要帮助青少年关注、尊重、热爱他人的生命；生命教育不仅只是惠泽人类的教育，还应该让青少年明白让生命的其它物种和谐地同在一片蓝天下；生命教育不仅只是关心今日生命之享用，还应该关怀明日生命之发展。

在日常的语文教学工作中，我们可以紧紧抓住语文教材中的生命教育题材，进行生命教育的渗透。因为在我们的语文教材中，许多课文都不同程度的含有对生命意识的体验与思考，处处蕴含着“生命情感的信息”，我们应该充分利用好这些素材，引导学生通过阅读文本，解读生命，领悟生命的意义，形成正确的生命观。

一.生命教育不仅只是教会青少年珍爱生命，更要启发青少年完整理解生命的意义，积极创造生命的价值。

要让学生树立正确的生命观，首先要让学生知道生命来之不易：任何一个生命从他在母体内开始孕育，经历了十月怀胎而后呱呱落地都历经了重重的磨难，可以说每一个降生到人世间的生命都是不平凡的。因而，我们要认识生命，珍惜生命，让生命释放出异样的光彩。

奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》是一部世界名著，自译介到中国半个世纪以来，一直盛传不衰，影响了中国一代代年轻人成长的历程，可以被视为一本生活的教科书、人生的路标和精神的补品，受到一代代读者的喜爱。尤其是保尔来到烈士墓前悼念革命战友时对“生命的意义”的思考的一段文字，引人深思。生命的短暂与脆弱，意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束一个人的生命。但我们要把“整个生命和全部精力”“都献给世界上最壮丽的事业——为人类解放而斗争”。（苏教版《语文》八年级上册《生命的意义》）这段话道出了一个人仅有的一次生命，在它的运行历程中应恪守的人生原则。

《三颗枸杞豆》（苏教版《语文》七年级下册）中，通过一位取得“令人羡慕”成就的植物学家在回忆个人成长经历时，说他是受到他“三叔”的影响。三叔虚度一生，临终前的悔恨和他的悔恨对“我”的教育，让我翻然悔悟。这篇文章告诉人们：要抓住时间，抓住生命，“少壮不努力，老大徒伤悲”。在人生旅程中，生命的意义，也是不论起步的早晚的。即使像赵普那样，在日理万机的情况下，已届晚年依然“阖户启箧取书，读之竟日”，终于成为北宋


政坛上一位杰出的政治家。（苏教版《语文》七年级下册《赵普》）赵普的经历告诉我们：只要我们能够认识生命，珍惜生命，就总能让生命的历程中释放出异样的光彩。

《紫藤萝瀑布》（苏教版《语文》八年级下册）一文就告诉我们：生命的价值还体现在对生活中的人生坎坷从不低头，积极去创造生命的价值。花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”在生活中、当学生学习中遇到困难的时候，我们不妨这样劝慰他们。在他们陷入困境难以自拔时，我们不妨让他们品味李白那“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”（人教版八年级语文下册《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）的乐观态度和范仲淹那“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（人教版八年级语文下册《岳阳楼记》）的豁达胸襟。

生命的价值也不仅在于存在，更在于让生命释放出异样的光彩。文天祥在生死关头写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的千古名句，坦然地面对死亡；当孟子面对“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”（苏教版《语文》九年级下册《鱼我所欲也》）也做出了明确的选择。

二.生命教育不仅只是告诉青少年关注自身生命，更要帮助青少年关注、尊重、热爱他人的生命。

要让学生树立正确的生命观，还要引导学生热爱他人生命，珍惜他人生命。借助课文的学习，让学生在文章的字里行间去感受生命的可贵，感受人类甚至是自然界生物对生命的热爱和珍惜。“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的”；“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。”（苏教版《语文》七年级上册《春》）小草凭借那稚嫩的身体，也要顽强的钻破土层的束缚来迎接春风、阳光和雨露的洗礼；花儿凭借春风的吹拂，勇敢地蜕去花苞的桎梏，让柔弱的花瓣展现出绚烂的色彩。学生们从这些自然界的生命的力量中，从生生不息的自然界中获得感悟，认识到生命的意义，欣赏自己，欣赏他人，欣赏世间的万物。

热爱生命不仅是自己的生命，也包括热爱他人的生命。这在父亲“戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去”；“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾。”（苏教版《语文》八年级上册《背影》）我们从“爬月台、买橘子”的背影中体会到父亲对儿子的深情关爱；在“这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起着水泡。这一切都使人想着一样东西——生命。”（苏教版《语文》八年级下册《散步》）的思索中我们体会到了一位中年人对生命的感触，体会到他们对担负在肩上的责任感和使命感：好不容易“熬过了一个酷冬的母亲”，在我的坚持下，走进大自然，去感受生命的“顽强”。在杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”（苏教版九年级语文下册《茅屋为秋风所破歌》）的呼喊，淋漓尽致地显现出他关心民生疾苦，忧国忧民的济世情怀。

三.生命教育不仅只是惠泽人类的教育，还应该让青少年明白让生命的其它物种和谐地同在一片蓝天下。

你瞧：当我们读到“麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗，那朝天举着喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力”的句子时，我们就会体会到到了生命的顽强，只有让学生真正体会到生命的来之不易，才能让他们体会到生命的价值。（苏教版《语文》七年级上册《夏》）


还有，安恩带着她心爱的奶牛到集市上来，不是来兜售做生意，不是来炫耀显本领，竟然只是为了让村庄里惟一的这头奶牛可以跟同类相聚一番，让它“散散心”。在这里，安恩早已把自己和那头孤零零的奶牛视为同等的生命（或者说相依为命），人物的淳朴性格以及对动物的慈爱之心在这句话里集中地体现出来。（苏教版七年级语文上册《安恩和奶牛》）在这里，我们看到了主人公安恩老太太关怀动物，重视它们生命需求的善良情感。

四.生命教育不仅只是关心今日生命之享用，还应该关怀明日生命之发展。

“北大就是一条生命饱满的河流，它从90年前的源头出发，向那充满希望的未来流淌”，“你却永远年轻，微笑着拥抱一代又一代青年人的梦想,激励一届又一届学子的抱负，也抚慰一年又一年桃李开落的惆怅。我还会回到你身边来，是梦是真，又有什么相干……”（苏教版七年级语文上册《十三岁的际遇》）每当读着这样的语句，心中油然而生一种使命感与责任感。我们生活在幸福的环境里，感觉到肩上那一份沉甸甸的担子。

综上所述，在语文教学中有意识地加强生命教育，不仅可以对学生进行生命意识的渗透，增强生命意识，让他们懂得珍惜生命，关爱他人，建立起高尚的人文情怀；而且，这样的生命教育，反过来也能增加语文课堂教学的知识内涵，使“工具性”和“人文性”两者相互促进，相得益彰。这样，培养学生的人文素养，也不再是“隔空喊话”，而是有了文本做依托。

（作者单位：江苏省姜堰市二附中）

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