从“知识—权力”解析福柯的主体理论

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从“知识—权力”解析福柯的主体理论

【摘要】：主体研究应该与人本身息息相关,被人们认为在现代哲学中是对人的本性的抽象。在大多数情况下,主体几乎都可以与人的使用互换,即使在哲学中也经常被人们这样使用。因此,在研究主体问题时必然会涉及人的问题,而且是从认识和实践的双重角度进行的审视。当然,对主体进行反思不但是对当代主体哲学进行的根本反思,更应该是对当代实践论和伦理学的根本反思。在福柯那里,主体的否定被发挥到极致,是一种全面的否定,和历史上其他主体反对者相比,其主体思想颇具特色,而且理论意义影响深远。本文从知识、权力的角度对福柯的主体理论进行了分析和研究。第一部分论述了福柯对传统主体哲学思想和观念的批评。近现代西方哲学思想的主流是主体,它同时还是西方文化的核心和基础,对人们研究哲学有着强烈的影响。福柯的哲学思想不同于大多数人,他在研究自己的思想理论时将主体理性排除在外,从边缘性文化着手,对例如监狱、疯癫、医学和性的历史进行分析,在西方传统哲学所忽略的思想领域进行哲学批判和反思,论述了自己关于主体的观点和主张,对笛卡尔、康德进行解构,同时对人之死的内涵进行解释；第二部分写了福柯的知识主体理论,在介绍知识的定义时,《知识考古学》中是这样说的：“由某种言语行为按它所独有的规则构成的,被认为是某门科学建立所不可缺少的重要组成部分,尽管它们并不是一定会产生科学,但我们也可以将其称之为知识。”‘①福柯否定了主体创造知识的传统观念,认为是知识创造了主体,从

“知识”的角度对主体理论进行研究和总结；第三部分论述了福柯作为现代西方后现代主义哲学家,对权力的研究是他思想理论的重点内容。福柯将自己的权力观同主体理论联系在一起,通过对权力的分析和研究构建一种权力主体理论,从微观权力学出发,将权力非中心化、分散化和多元化；第四部分对福柯的主体理论进行了评价,从理论和现实意义角度,从它的局限性进行分析论述,为人们研究福柯的主体理论提供借鉴。【关键词】：福柯主体理论知识权力【学位授予单位】：山西大学【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2013 【分类号】：B565.59

【目录】：中文摘要8-9ABSTRACT9-11引言11-12第一章福柯对传统主体哲学的批判12-201.1福柯进行主体解构的原因分析12-141.1.1主体哲学对主体的迷信12-131.1.2现代实践观对主体的迷信131.1.3现代文化对主体的迷信13-141.2对笛卡尔、康德人类学主体主义的批判14-171.2.1对笛卡尔“我思”的批判14-151.2.2对康德主体哲学的批判15-171.3“人之死”17-201.3.1“人之死”的来源17-181.3.2“人之死”的内涵18-20第二章福柯的知识主体理论20-282.1解构主体的认识论基础——知识考古学20-232.1.1话语分析理论20-212.1.2反主体认识论

21-222.1.3知识考古学对知识的特殊理解22-232.2知识型理论：对主体历史的考察23-242.2.1主体观念的历史性23-242.2.2主体的生与死242.3真理实践建构的知识主体理论24-282.3.1福柯的真理观24-252.3.2主体是话语实践的产物25-262.3.3知识与主体的相互建构26-28第三章福柯的权力主体理论28-363.1解构主体的方法论基础——系谱学28-293.1.1一种新的权力分析方法28-293.1.2一种反主体方法论293.2福柯的权力观29-323.2.1对传统权力观的批判303.2.2福柯权力观的基本内容30-323.3权力实践建构的权力主体理论32-363.3.1作为主体的现代人是权力的产物32-333.3.2权力下的自我意识主体化重塑333.3.3知识-权力-主体的相互建构33-36第四章福柯主体理论评析36-414.1福柯主体理论的意义36-394.1.1对主体理论的重新诠释36-384.1.2对现实生活的高度关注384.1.3新的主体形式38-394.2福柯主体理论的局限39-414.2.1完全拒斥主体的不必要性39-404.2.2自我地位的过分推崇40-41结语41-42参考文献42-44攻读学位期间取得的研究成果44-45致谢45-46个人简况及联系方式46-48

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